Oleh M. Fahmy Fredyansyah Maulana
Pembiasaan salat Duha di sekolah salah satu upaya sebagai bentuk karakter religius. Dalam konteks pendidikan di Indonesia, pengembangan karakter religius sangat ditekankan sebagai bagian dari pendidikan karakter secara keseluruhan. Menurut Hidayat (2019), salat Duha tidak hanya menjadi rutinitas ibadah yang dilakukan setiap pagi, tetapi juga sarana untuk membiasakan siswa dalam berperilaku disiplin dan memiliki akhlak mulia. Fitria (2015) menjelaskan bahwa pembiasaan salat Duha dapat meningkatkan kedisiplinan siswa karena mereka terbiasa untuk melaksanakan ibadah di waktu yang sama setiap harinya. Lebih lanjut, Kurniawan (2020) mengungkapkan bahwa guru memiliki Peran penting dalam membimbing dan mengawasi pelaksanaan salat Duha di Sekolah.
Melalui pendampingan yang baik, peserta didik menghayati nilai-nilai yang terkandung di dalam ibadah tersebut, seperti kejujuran, tanggung jawab, dan kepedulian terhadap sesama. Maulana (2021) juga menambahkan bahwa strategi Pembiasaan salat Duha di sekolah meliputi penetapan jadwal yang teratur, pemberian motivasi, dan penanaman nilai-nilai keagamaan secara terus-menerus. Sari (2015) menemukan bahwa siswa yang rutin melaksanakan salat Duha cenderung memiliki kedisiplinan yang lebih tinggi, baik dalam akademik ataupun non-akademik. Peserta didik terbiasa mengatur waktu dan memiliki komitmen yang kuat dalam menjalankan tugas dan kewajibannya. Menurut Penelitian yang dilakukan oleh Yusuf (2018), pembiasaan salat Duha juga berkontribusi positif dalam mengurangi perilaku negatif di kalangan siswa, seperti kenakalan remaja dan ketidaktertiban di kelas.
Utami (2022) menyatakan bahwa pembiasaan salat Duha sebagai bagian dari program sekolah menciptakan lingkungan belajar dalam keadaan kondusif dan harmonis. Ketika siswa terbiasa dengan kegiatan ibadah yang teratur, suasana sekolah lebih tenang, penuh dengan nilai-nilai positif. Selain itu, Rizal (2023) menekankan bahwa salat Duha dapat menjadi sarana refleksi diri bagi siswa, sehingga mereka lebih mampu mengenali dan memperbaiki kekurangan diri. Secara teoritis, pembiasaan salat Duha memiliki dasar yang kuat dalam Pendidikan Islam. Lubis (2018) menyebutkan bahwa ibadah salat merupakan Salah satu pilar utama dalam agama Islam yang berfungsi untuk mendekatkan diri kepada Allah serta membentuk pribadi yang berakhlak mulia. Oleh karena itu, Implementasi salat Duha di sekolah menjadi langkah yang tepat dalam rangka membentuk karakter religius peserta didik.
Menurut Putra (2016), pembiasaan ini juga sesuai dengan tujuan pendidikan nasional yang mencakup pengembangan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman, bertakwa, dan berakhlak mulia. Program Pembiasaan salat Duha sebagai bentuk karakter religius melibatkan guru, siswa dan orang tua. Nugraha (2014) menyoroti bahwa keberhasilan program ini sangat bergantung pada komitmen bersama antara sekolah dan keluarga dalam mendukung pelaksanaan salat Duha. Dalam pelaksanaannya, siswa diajak untuk memahami makna dan manfaat dari salat Duha melalui ceramah, diskusi, dan kegiatan praktik langsung. Hasil beberapa penelitian sebelumnya menunjukkan bahwa siswa yang rutin melaksanakan salat Duha mengalami peningkatan dalam aspek Religiusitas, seperti ketaatan dalam beribadah, kejujuran, dan rasa tanggung jawab. Aly (2017) mengungkapkan bahwa salat Duha juga dapat menjadi salah satu cara untuk meningkatkan kualitas spiritual siswa, sehingga mereka lebih siap menghadapi tantangan kehidupan dengan sikap yang positif.
Di tengah hiruk pikuk era digital yang semakin menyita perhatian anak-anak dan remaja, banyak sekolah mulai mencari cara untuk mendidik karakter tanpa menambah beban pelajaran. Di antara berbagai strategi pembiasaan ibadah yang dicoba, ada satu aktivitas sederhana yang diam-diam membawa perubahan besar: salat Duha. Meskipun hanya membutuhkan beberapa menit sebelum pelajaran dimulai, budaya salat Duha ternyata mampu menjadi energi spiritual yang mengubah suasana dan kepribadian peserta didik.
Fenomena salat Duha di sekolah berkembang sebagai rutinitas yang ringan namun bermakna. Ketika lonceng belum berbunyi, para siswa berkumpul di masjid sekolah atau ruang ibadah, lalu berjajar rapi melaksanakan salat dua hingga delapan rakaat. Tidak ada paksaan, tidak ada kewajiban, tetapi sekolah membangun suasana yang memotivasi: guru ikut hadir, teman sebaya saling mengajak, dan suasana religius menjadi identitas sekolah. Dari luar mungkin terlihat sepele hanya beberapa menit ibadah tambahan sebelum belajar tetapi dampak psikologis dan sosialnya terbukti signifikan.
Penelitian pendidikan Islam menunjukkan bahwa pembiasaan ibadah mampu membentuk karakter religius, kedisiplinan, dan sikap sosial peserta didik (Aziz, 2020; Ramli, 2021). Beberapa guru wali kelas menyebut bahwa siswa yang rutin menjalankan salat Duha memiliki kesadaran diri yang lebih matang dan lebih siap menghadapi pelajaran. Mereka datang ke kelas dengan hati yang tenang, pikiran yang jernih, dan tubuh yang lebih stabil secara emosional. Ketika hati tenang, perilaku pun cenderung lebih positif.
Salat Duha dan Pembentukan Kontrol Diri
Keajaiban salat Duha tampak jelas dalam aspek kontrol diri (self-control). Dalam proses ibadah itu, siswa belajar mengatur waktu, mengatur niat, mengatur gerak tubuh, bahkan mengatur percakapan. Mereka mengenali bahwa ada “titik berhenti” dari kesibukan dunia menuju kesadaran spiritual. Inilah salah satu bentuk self-regulation yang menurut Hidayat (2019), sangat membantu siswa dalam kegiatan akademik karena melatih fokus, ketekunan, dan kemampuan mengendalikan impuls.
Tidak mengherankan jika sekolah yang membudayakan salat Duha sering melaporkan turunnya kasus pelanggaran kedisiplinan — mulai dari keterlambatan, tawuran kecil antarsiswa, hingga konflik di kelas. Menguatkan spiritualitas rupanya ikut memperhalus perilaku sosial.
Salat Duha dan Relasi Sosial di Sekolah
Yang menarik, budaya salat Duha juga memperkuat hubungan sosial antara guru dan siswa. Ketika siswa melihat guru ikut sujud bersama, barrier psikologis yang biasanya memisahkan “otoritas dan peserta didik” menjadi menipis. Sekolah pun bukan lagi sekadar tempat belajar, tetapi komunitas spiritual. Nilai-nilai luhur seperti saling menghormati, menyapa dengan sopan, hingga saling peduli tumbuh bukan karena dipaksakan melalui aturan, tetapi karena ditanam dalam pengalaman bersama.
Saling mengajak ke salat Duha juga melahirkan pengaruh positif dari teman sebaya (peer influence), yang menurut banyak penelitian jauh lebih efektif dibanding sekadar ceramah moral. Ketika ibadah menjadi tren positif, maka akhlak pun ikut berkembang.
Pengaruh pada Prestasi Akademik
Ada pula dampak akademik yang jarang disadari. Siswa yang mengawali hari dengan ibadah cenderung memiliki motivasi intrinsik lebih tinggi, bukan sekadar belajar demi nilai atau hukuman. Nurhalimah (2022) menyebutkan bahwa rutinitas religius yang penuh kesadaran mendorong positive mindset, memunculkan minat belajar, dan meningkatkan daya konsentrasi. Dengan demikian, salat Duha bukan hanya membangun akhlak, tetapi ikut memperkuat performa akademik siswa.
Tantangan dan Realitas di Lapangan
Tentu saja tidak semua berjalan mulus. Ada siswa yang ikut hanya karena “ikut teman”, ada yang masih bercanda di masjid, ada yang salat karena takut dinilai buruk. Namun seperti kata Al-Ghazali, kebiasaan lahiriah yang baik akan membentuk hati yang baik pada waktunya — sesuatu yang juga ditegaskan dalam Ihya Ulumuddin. Dalam pendidikan Islam, proses jauh lebih penting daripada hasil instan.
Kesimpulan
Melihat manfaat spiritual, emosional, sosial, dan akademik yang begitu besar, pembiasaan salat Duha selayaknya dipertahankan dan dikembangkan di sekolah. Pendidikan akhlak tidak harus melalui metode sulit; yang paling mengubah justru sering datang dari kebiasaan sederhana tetapi berulang. Kecil kebiasaannya, besar pengaruhnya. salat Duha mungkin hanya rutinitas beberapa menit, tetapi bagi banyak siswa ia menjadi cahaya yang membentuk pribadi, akhlak, dan masa depan.
Daftar Pustaka:
- Al-Ghazali. (2000). Ihya Ulumuddin. Beirut: Dar al-Fikr.
- Aziz, M. (2020). “Pembiasaan Ibadah dalam Pembentukan Karakter Peserta Didik”. Jurnal Pendidikan Islam, 7(2), 145–156.
- Hidayat, R. (2019). “Religious Habituation and Self-Regulation in Learning”. Journal of Islamic Education Research, 4(1), 33–42.
- Kurniawan, I. (2020). Peran Guru dalam Membiasakan salat Duha pada Peserta Didik di Sekolah Dasar. Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan, 6(1), 45–60.
- Maulana, R. (2021). Strategi Pembiasaan salat Duha di Sekolah dalam Pembentukan Karakter Religius. Jurnal Pendidikan Agama Islam, 9(2), 112–126.
- Nurhalimah, S. (2022). “Pengaruh Kegiatan Keagamaan terhadap Prestasi Akademik Siswa”. Al-Tarbiyah Journal, 11(1), 22–31.
- Ramli, A. (2021). Pendidikan Karakter Perspektif Islam. Jakarta: Kencana.
- Rizal, S. (2023). Peran salat Duha dalam Pembentukan Karakter Religius di Madrasah Ibtidaiyah. Jurnal Pendidikan Islam, 11(3), 195–210
- Sari, R. (2015). Pengaruh Pembiasaan salat Duha terhadap Kedisiplinan dan Kedisiplinan Siswa. Jurnal Pendidikan Karakter, 2(1), 120–135.
- Utami, W. (2022). Pembiasaan salat Duha sebagai Pembentuk Karakter Religius di Sekolah Dasar. PT Gramedia Pustaka Utama.
Biodata Penulis:
M. Fahmy Fredyansyah Maulana saat ini aktif sebagai mahasiswa di Universitas Islam Negeri K.H. Abdurrahman Wahid Pekalongan.