Bagi sebagian besar masyarakat Jawa Tengah dan Yogyakarta, nama Gunung Merapi selalu identik dengan kegagahan sekaligus ancaman erupsi yang mengerikan. Salah satu fenomena yang paling ditakuti dari gunung ini adalah wedhus gembel. Sebutan lokal ini merujuk pada awan panas bergulung-gulung yang memiliki suhu ekstrem hingga ratusan derajat Celsius, yang mampu menyapu apa saja di jalur luhurnya. Sifatnya yang datang tiba-tiba dengan kecepatan tinggi membuat awan panas ini menjadi momok utama setiap kali Merapi memasuki fase erupsi.
 |
| Sumber: Kompas.com |
Namun, pemandangan yang sangat kontras akan Anda temukan jika berkunjung ke lereng sebelah timur Merapi. Tepatnya di wilayah Kecamatan Cepogo dan Kecamatan Musuk, Kabupaten Boyolali. Warga di dua wilayah ini cenderung menunjukkan sikap yang jauh lebih tenang, damai, dan memiliki rasa aman yang tinggi, bahkan ketika status Gunung Merapi dinyatakan sedang siaga atau awas. Rahasia ketenangan jiwa yang dimiliki oleh warga Cepogo dan Musuk ini ternyata bersumber dari keberadaan sebuah gunung purba yang berdiri kokoh di dekat pemukiman mereka, yaitu Gunung Bibi.
Secara administratif, Gunung Bibi, atau yang sering juga dijuluki oleh masyarakat lokal sebagai Gunung Ijo, terletak di wilayah Kabupaten Boyolali. Bagi mata masyarakat awam atau wisatawan yang kebetulan melintas, Gunung Bibi mungkin hanya terlihat seperti bukit hijau raksasa biasa yang berdiri pasif di sebelah timur Merapi. Namun, di mata masyarakat lereng Merapi, khususnya di Cepogo dan Musuk, posisi gunung ini sangat sakral. Secara geologis, Gunung Bibi sebenarnya adalah gunung api purba yang usianya jauh lebih tua dibandingkan dengan Gunung Merapi. Penelitian menunjukkan Gunung Bibi terbentuk sekitar 700.000 tahun yang lalu, sedangkan Merapi baru muncul sekitar 400.000 tahun kemudian. Fakta sains mengenai perbedaan usia yang sangat jauh ini rupanya berjalan beriringan dengan mitos yang dipercayai oleh warga setempat secara turun-temurun, yaitu kepercayaan bahwa Gunung Bibi adalah "Ibunya" Gunung Merapi.
Dalam falsafah hidup dan tata krama masyarakat Jawa, kepatuhan serta rasa hormat seorang anak kepada ibunya adalah hal yang paling utama. Mitos inilah yang kemudian mengakar kuat di dalam benak warga. Sebagai anak yang berbakti, Gunung Merapi dipercaya sangat menghormati keberadaan sang ibu. Konon, dalam dimensi spiritual masyarakat setempat, Merapi tidak akan pernah berani merusak, menghancurkan, ataupun mengarahkan amarah vulkaniknya ke wilayah tempat sang ibu berada. Kepercayaan sebagai sosok "ibu" inilah yang melahirkan keyakinan mendalam bahwa wilayah Cepogo dan Musuk selalu berada di bawah perlindungan spiritual yang aman.
Mitos perlindungan ini bukan sekadar cerita pengantar tidur, melainkan sebuah keyakinan akan adanya benteng gaib penolak balak. Ada kepercayaan lokal yang sangat kuat bahwa Gunung Bibi bertindak sebagai perisai alami yang senantiasa melindungi warga dari ancaman wedhus gembel. Warga setempat meyakini bahwa setiap kali Gunung Merapi meletus hebat dan memuntahkan awan panas, guguran material berbahaya tersebut seolah "enggan" atau terhalang oleh kekuatan gaib dari Gunung Bibi. Awan panas, abu vulkanik, hingga aliran lahar dipercaya akan selalu dibelokkan ke arah lain, seperti ke arah barat atau selatan, menjauh dari zona suci tempat sang ibu berdiri. Hal inilah yang menjadi alasan logis di balik ketenangan warga Cepogo dan Musuk yang tidak pernah merasa cemas berlebihan terhadap ancaman letusan Merapi.
Sebagai bentuk rasa syukur, penghormatan, dan upaya menjaga keselarasan alam, warga di lereng Gunung Bibi secara rutin menggelar tradisi bancakan atau ritual doa bersama. Tradisi ini biasanya dilaksanakan pada momen-momen sakral, salah satunya bertepatan dengan datangnya bulan Sura dalam penanggalan Jawa. Warga dari berbagai desa akan berkumpul di area perbatasan untuk memanjatkan doa kepada Tuhan Yang Maha Kuasa. Melalui ritual ini, mereka memohon agar keharmonisan hubungan antara "anak dan ibu" (Merapi dan Bibi) tetap terjaga dengan baik, sehingga desa-desa mereka selalu dijauhkan dari marabahaya.
Namun, di balik tebalnya payung mitos yang meneduhkan hati, realitas alam tetap memiliki hukumnya sendiri. Bagaimanapun kuatnya keyakinan terhadap benteng gaib Gunung Bibi, kita semua, khususnya warga lereng Merapi, tidak boleh lengah dan wajib untuk selalu waspada. Alam memiliki dinamika yang tidak bisa ditebak secara mutlak oleh logika manusia maupun mitologi masa lalu. Sifat Gunung Merapi yang aktif dan fluktuatif menuntut kesadaran penuh bahwa potensi bahaya bisa bergeser kapan saja tanpa permisi.
Oleh karena itu, kearifan lokal ini idealnya diposisikan sebagai penguat mental dan ketenangan psikologis agar warga tidak panik saat krisis terjadi. Di sisi lain, kewaspadaan nyata berupa kepatuhan terhadap rekomendasi jarak aman dari BPBD dan PVMBG, kesiapan jalur evakuasi, serta pemantauan aktif terhadap aktivitas merapi modern tetap menjadi harga mati yang tidak bisa ditawar. Mempercayai perlindungan sang "ibu" adalah bentuk penghormatan pada budaya, namun tetap waspada dan siap siaga adalah cara paling bijaksana untuk menjaga keselamatan nyawa di bawah kaki sang anak yang sewaktu-waktu bisa bergejolak.
Penulis:
Rizal Aditya Pratama adalah mahasiswa Jurusan Keperawatan di Poltekkes Kemenkes Surakarta. Selain menekuni pendidikan kesehatan, ia aktif menulis artikel populer kebudayaan lokal, dan pandangan reflektif mengenai dinamika sosial-masyarakat di kawasan Jawa Tengah.