Kehidupan di desa selalu punya cara tersendiri untuk menghangatkan hati, sekaligus menyematkan norma sosial yang begitu kuat. Di saat masyarakat perkotaan sering kali terjebak dalam arus gaya hidup individualistis, tetangga sebelah rumah pun kadang tak saling sapa, masyarakat pedesaan justru merawat erat tali persaudaraan melalui berbagai tradisi lokal. Salah satu momen paling kentara yang memperlihatkan kuatnya ikatan sosial ini adalah ketika ada salah satu warga yang menggelar hajatan pernikahan. Di balik kemeriahan pesta, warna-warni dekorasi, dan deretan makanan lezat, ada peran vital kelompok muda-mudi atau Karang Taruna yang menyokong seluruh keberlangsungan acara melalui tradisi yang dikenal dengan istilah laden.
Kata laden berasal dari bahasa Jawa mladeni, yang berarti melayani. Dalam konteks hajatan pernikahan di desa, laden adalah aksi gotong royong para remaja untuk bertugas melayani para tamu undangan. Tugas mereka sangat beragam, mulai dari menyambut tamu, membagikan piring dan peralatan makan, menyuguhkan hidangan makanan dan minuman, hingga memastikan area pesta tetap bersih dan tertata rapi. Bagi remaja desa, laden bukan sekadar pekerjaan fisik memindahkan piring atau menuangkan teh hangat. Lebih dari itu, tradisi ini adalah panggung interaksi sosial tempat pemuda dan pemudi belajar cara bersikap sopan kepada orang yang lebih tua, melatih koordinasi kerja sama, serta mempererat tali silaturahmi antarsesama tetangga.
Namun, di balik riuhnya piring hajatan dan canda tawa sesama Karang Taruna, ada satu ungkapan bahasa Jawa yang selalu membayangi pikiran dan sejujurnya menjadi hal yang cukup menakutkan bagiku: "Ora srawung, rabimu suwung". Secara harfiah, kalimat ini bermakna bahwa jika seseorang tidak mau bergaul dan bermasyarakat, kelak saat pernikahan sendiri jalannya acara akan sepi tanpa ada orang yang membantu. Ungkapan ini bukan sekadar ancaman kosong, melainkan bentuk kearifan lokal yang menanamkan hukum timbal balik secara nyata. Ketakutan itu nyata karena di desa, tidak ada tim wedding organizer profesional yang bisa menggantikan peran kehangatan dan kesukarelaan para tetangga sendiri.
Prinsip sosial di balik filosofi tersebut mengandung pesan mendalam tentang investasi sosial sejak dini. Saat seorang remaja dengan tulus meluangkan waktu dan tenaganya untuk laden di hajatan tetangga, ia sebenarnya sedang menabung kebaikan. Kelak ketika tiba waktunya ia sendiri yang melangkah ke pelaminan, sesama remaja dan warga desa akan datang membantu dengan sukarela dan penuh kebahagiaan. Sebaliknya, jika seorang remaja enggan berbaur, selalu absen dari kegiatan Karang Taruna, dan tidak mau peduli saat tetangganya hajatan, ketakutan akan pernikahan yang sepi dan tanpa uluran tangan warga tentu akan menjadi kenyataan yang pahit.
Menjadi bagian dari tim laden Karang Taruna pada akhirnya mengajarkan banyak hal yang tidak pernah didapatkan di ruang kelas formal. Kegiatan ini melatih kerendahan hati dan kepedulian karena belajar melayani orang lain mampu meruntuhkan rasa gengsi. Selain itu, mengurus ribuan tamu dalam sehari mengasah jiwa kepemimpinan dan kerja sama tim secara alami. Di sela-sela lelahnya bertugas, kebersamaan itulah yang mengubah ketakutan akan ungkapan "Ora srawung, rabimu suwung" menjadi kesadaran indah bahwa manusia memang selalu membutuhkan satu sama lain.
Ketakutan akan kalimat "Ora srawung, rabimu suwung" adalah pengingat berharga agar kita tidak menjadi pribadi yang egois. Tradisi laden mengajarkan bahwa kebahagiaan satu warga adalah kebahagiaan bersama, dan beban satu keluarga menjadi ringan ketika dipikul serentak. Selagi masih ada kesempatan, semangat srawung dan kebiasaan gotong royong ini patut terus kita jaga agar kehangatan khas pedesaan tak pernah luntur tergerus zaman.
Penulis:
Rizal Aditya Pratama adalah mahasiswa Jurusan Keperawatan di Poltekkes Kemenkes Surakarta. Selain menekuni pendidikan kesehatan, ia aktif menulis artikel populer kebudayaan lokal, dan pandangan reflektif mengenai dinamika sosial-masyarakat di kawasan Jawa Tengah.