Pendakian Ruhani
Apabila engkau ikut serta dalam barisan mereka yang
mengadakan Pendakian, ketiadaan akan membawamu ke
atas bagaikan Buraq.
Itu bukanlah seperti naiknya makhluk hidup ke bulan;
bukan, melainkan seperti naiknya pohon tebu ke gula.
Itu bukanlah seperti naiknya asap ke langit; bukan itu,
melainkan seperti naiknya embrio ke rasionalitas.
Catatan:
Puisi ini berasal dari buku Nyanyian Seruling dan Jalan Tasawuf (Sega Arsy, 2014) yang merupakan terjemahan bahasa Indonesia dari puisi-puisi Sufistik karya Jalaluddin Rumi.
Analisis Puisi:
Puisi “Pendakian Ruhani” karya Jalaluddin Rumi merupakan salah satu puisi sufistik yang padat makna dan kaya simbol. Dalam larik-larik yang singkat, Rumi mengajak pembaca untuk memahami proses kenaikan spiritual manusia—sebuah perjalanan batin yang tidak bersifat fisik, melainkan transformatif dan eksistensial. Puisi ini menegaskan bahwa pendakian sejati bukanlah tentang berpindah tempat, melainkan tentang berubahnya kesadaran.
Sebagai penyair sufi, Rumi kerap menggunakan perumpamaan-perumpamaan alam dan simbol religius untuk menjelaskan konsep yang sulit dijangkau akal biasa. Dalam puisi ini, metafora seperti Buraq, tebu menjadi gula, dan embrio menuju rasionalitas berfungsi sebagai jembatan pemahaman antara dunia inderawi dan dunia ruhani.
Tema
Tema utama dalam puisi ini adalah perjalanan spiritual manusia menuju tingkat kesadaran yang lebih tinggi melalui ketiadaan ego. Rumi menekankan bahwa pendakian sejati bukanlah pencapaian eksternal, melainkan proses batiniah yang mengubah hakikat diri.
Pendakian dalam puisi ini bukan aktivitas fisik, bukan pula prestasi rasional seperti penjelajahan ke bulan. Ia adalah transformasi esensial—perubahan dari sesuatu yang mentah menuju kematangan, dari keterikatan duniawi menuju kesadaran ilahiah.
Puisi ini bercerita tentang seseorang yang memilih untuk “ikut serta dalam barisan mereka yang mengadakan Pendakian”. Frasa ini menunjukkan adanya komunitas spiritual—para pencari, salik, atau penempuh jalan tasawuf—yang bersama-sama menempuh perjalanan batin.
Rumi menyatakan bahwa siapa pun yang ikut dalam pendakian tersebut akan “dibawa ke atas” oleh ketiadaan, bukan oleh kekuatan diri. Ketiadaan di sini merujuk pada pengosongan ego, pelepasan klaim diri, dan kerelaan untuk tunduk sepenuhnya pada kehendak Ilahi.
Pendakian itu kemudian dibandingkan dengan beberapa proses:
- bukan seperti makhluk hidup ke bulan (kemajuan teknologi),
- bukan seperti asap ke langit (gerak alamiah yang pasif),
melainkan seperti tebu yang naik menjadi gula dan embrio yang berkembang menuju rasionalitas.
Makna Tersirat
Makna tersirat dalam puisi ini sangat kuat dan khas sufistik. Rumi ingin menegaskan bahwa kenaikan spiritual bukanlah pelarian dari dunia, melainkan pematangan hakikat diri. Metafora tebu menjadi gula menggambarkan proses panjang dan alami, di mana tebu tidak kehilangan jati dirinya, tetapi justru menemukan esensinya.
Begitu pula dengan embrio yang “naik ke rasionalitas”. Embrio tidak meloncat secara instan menjadi manusia dewasa, melainkan melalui proses bertahap yang tak terlihat namun pasti. Rumi seakan menyindir keinginan manusia modern yang ingin “naik” secara instan—baik secara spiritual maupun intelektual—tanpa melalui proses pengolahan batin.
Simbol Buraq, yang dalam tradisi Islam merupakan kendaraan ruhani Nabi Muhammad saat Isra Mikraj, menunjukkan bahwa pendakian sejati adalah anugerah Ilahi. Ia tidak digerakkan oleh ambisi, melainkan oleh penyerahan total.
Suasana dalam Puisi
Puisi ini menghadirkan suasana dalam puisi yang kontemplatif dan reflektif. Tidak ada gejolak emosi yang meledak-ledak, melainkan ketenangan yang lahir dari keyakinan akan proses. Nada puisinya lembut namun tegas, seolah Rumi sedang membimbing pembaca dengan suara seorang guru spiritual.
Suasana ini memperkuat kesan bahwa pendakian ruhani adalah perjalanan sunyi, personal, dan penuh kesadaran—bukan peristiwa spektakuler yang dipamerkan.
Amanat / Pesan yang Disampaikan Puisi
Amanat / pesan yang disampaikan puisi ini adalah ajakan untuk tidak keliru memahami makna “kenaikan” dalam hidup. Rumi mengingatkan bahwa kemajuan sejati tidak selalu tampak secara lahiriah. Pendakian spiritual justru sering kali ditandai oleh ketiadaan: hilangnya kesombongan, runtuhnya ego, dan lenyapnya klaim diri.
Puisi ini juga menyampaikan pesan kesabaran. Seperti tebu yang harus diproses untuk menjadi gula dan embrio yang harus melalui tahap demi tahap, manusia pun harus bersedia menjalani proses batin dengan tekun dan rendah hati.
Puisi "Pendakian Ruhani" karya Jalaluddin Rumi merupakan refleksi mendalam tentang hakikat perjalanan spiritual dalam tradisi tasawuf. Dengan bahasa simbolik yang sederhana namun kaya makna, Rumi menunjukkan bahwa pendakian sejati bukanlah tentang “menjadi lebih tinggi” di mata dunia, melainkan tentang menjadi lebih murni dalam kesadaran.
Melalui puisi ini, pembaca diajak untuk melihat kembali makna kemajuan, keberhasilan, dan pertumbuhan—bukan sebagai pencapaian instan, tetapi sebagai proses pengolahan diri menuju kebenaran yang hakiki.
Puisi: Pendakian Ruhani
Karya: Jalaluddin Rumi
Biodata Jalaluddin Rumi:
- Jalaluddin Rumi adalah seorang penyair, ahli hukum, cendekiawan Islam, teolog, dan mistikus Sufi.
- Jalaluddin Rumi lahir pada 30 September 1207 di Balkh (sekarang Samarkand), Persia Raya.
- Jalaluddin Rumi meninggal dunia pada 17 December 1273.