Puisi: Penghinaan Suci terhadap Tuhan (Karya Jalaluddin Rumi)

Puisi “Penghinaan Suci terhadap Tuhan” karya Jalaluddin Rumi merupakan salah satu teks mistik yang kuat dan menantang cara berpikir pembaca modern. Puisi ini hadir dalam buku Jalan Menuju Cinta (Terompah, 2000), terjemahan bahasa Indonesia dari In the Arms of the Beloved (Tarcher, 1997) karya Jonathan Star. Melalui bahasa yang paradoksal, Rumi mengajak pembaca menyelami pengalaman cinta ilahi yang tidak tunduk pada logika moral, sosial, atau psikologis manusia biasa.

Puisi ini tidak sekadar menawarkan keindahan metafora, tetapi juga mengguncang pemahaman umum tentang hubungan manusia dengan Tuhan. Di dalamnya, luka menjadi anugerah, penolakan menjadi penerimaan, dan penghinaan justru menjelma kesucian.

Tema utama puisi ini adalah cinta mistik (mahabbah ilahiyah)—cinta total antara hamba dan Tuhan yang melampaui rasionalitas, kepantasan sosial, bahkan batas-batas penderitaan manusia. Rumi menampilkan cinta sebagai jalan yang “berlawanan arus”, sebuah pengalaman spiritual yang hanya dapat dipahami oleh “para pecinta”, bukan oleh mereka yang berdiri di luar lingkaran cinta ilahi.

Tema lain yang menyertainya adalah paradoks spiritual, yakni pembalikan makna: hukuman menjadi hadiah, cacian menjadi pujian, penolakan menjadi bentuk tertinggi penerimaan. Semua ini menegaskan bahwa dalam pengalaman sufistik, nilai-nilai duniawi kehilangan kepastian maknanya.

Puisi ini bercerita tentang perjalanan batin seorang pecinta Tuhan yang rela menanggalkan harga diri, logika, dan harapan manusiawinya demi berada sedekat mungkin dengan Sang Kekasih. Sang Aku lirik menggambarkan relasi yang intens, bahkan menyakitkan, namun justru di situlah ia menemukan kemanisan tertinggi.

Rumi menghadirkan Tuhan bukan sebagai sosok yang selalu ramah dan menghibur, melainkan sebagai Kekasih yang kerap “memalingkan wajah”, menguji, melukai, bahkan seolah mengusir. Namun semua itu diterima dengan penuh cinta, sebab sang pecinta melihat makna yang lebih dalam di balik setiap sikap Kekasihnya.

Puisi ini juga memotret keterasingan spiritual: sang pecinta ditertawakan, diolok, dan dianggap menempuh jalan yang sesat. Namun justru di lorong yang “melengkung” dan tidak lurus itulah ia memperniagakan seluruh jiwanya demi cinta ilahi.

Makna tersirat dalam puisi ini terletak pada gagasan bahwa kedekatan sejati dengan Tuhan tidak selalu hadir dalam bentuk kenyamanan. Sebaliknya, penderitaan, kehilangan, dan penolakan sering kali menjadi sarana pemurnian cinta. Rumi menunjukkan bahwa Tuhan tidak dapat diperlakukan sebagai objek yang harus selalu memuaskan keinginan manusia.

Penghinaan yang dialami sang penyair bukanlah pelecehan dalam pengertian duniawi, melainkan bentuk pengosongan diri (fana). Saat ego dihancurkan, saat harapan manusiawi runtuh, justru di sanalah ruang bagi kehadiran Ilahi terbuka sepenuhnya. Karena itu, “penghinaan” terasa “tulus suci”, sebab ia membersihkan jiwa dari ilusi kepemilikan dan kendali.

Makna lain yang tersirat adalah kritik terhadap spiritualitas dangkal—hubungan dengan Tuhan yang hanya diukur dari rasa nyaman, doa yang terkabul, atau kebaikan yang tampak. Rumi menolak konsep transaksional semacam itu.

Amanat penting dalam puisi ini adalah keikhlasan total dalam mencintai Tuhan. Rumi seakan menegaskan bahwa cinta sejati tidak menuntut balasan yang menyenangkan, tidak mengajukan syarat, dan tidak mempersoalkan bentuk perlakuan yang diterima.

Puisi ini juga menyampaikan pesan bahwa jalan spiritual bersifat personal dan sering kali tidak dapat dipahami oleh orang lain. Tertawaan, penilaian, dan kecurigaan dari luar bukan tanda kesesatan, melainkan konsekuensi dari menempuh jalan cinta yang radikal.

Pada akhirnya, Rumi mengajak pembaca untuk berani memasuki kesunyian batin, menutup syair ego, dan membuka diri sepenuhnya terhadap “nyanyian” Ilahi—apa pun bentuknya.

Puisi “Penghinaan Suci terhadap Tuhan” adalah puisi yang tidak menawarkan ketenangan instan. Ia justru menantang, mengguncang, dan memaksa pembaca merenungkan ulang makna cinta, iman, dan penderitaan. Melalui bahasa yang kaya paradoks, Jalaluddin Rumi menghadirkan Tuhan sebagai Kekasih yang tidak bisa dikurung dalam definisi manusia.

Puisi ini menjadi pengingat bahwa dalam tradisi sufistik, cinta bukanlah jalan lurus yang nyaman, melainkan lorong berkelok yang membuat jiwa mabuk—hingga akhirnya hanya tersisa keheningan dan penyerahan total.