Puisi: Paskah yang Entah (Karya F. Rahardi)

Puisi “Paskah yang Entah” karya F. Rahardi merupakan karya yang kuat, satiris, dan sarat kritik sosial. Dengan memadukan simbol religius dan perangkat modern seperti panser, rudal, kamera digital, hingga siaran langsung televisi, penyair membangun suasana yang kontras antara spiritualitas dan tontonan kekerasan.

Puisi ini menghadirkan gambaran “penyaliban” yang tidak lagi berlangsung di masa lampau, melainkan dalam lanskap modern yang penuh teknologi, massa, dan media.

Tema utama puisi ini adalah kritik terhadap kekerasan massal, komersialisasi agama, serta degradasi nilai spiritual dalam era modern. Selain itu, puisi ini juga mengangkat tema tentang iman dan ketuhanan di tengah absurditas zaman.

Paskah, yang seharusnya menjadi simbol kebangkitan dan pengorbanan, dihadirkan dalam bentuk yang ironis dan penuh ledakan.

Secara tekstual, puisi ini bercerita tentang figur Yesus yang kembali mengalami penyaliban—kali ini dengan perangkat militer dan teknologi modern. Ia “ditelikung rantai dan diseret panser”, dipasangi granat, bahkan disiarkan langsung dari Bandung.

Massa meneriakkan “ledakkan dia”, sementara proses eksekusi berlangsung seperti tontonan publik lengkap dengan kamera digital dan siaran langsung. Setelah ledakan besar yang menghancurkan segalanya, Yesus justru tetap utuh, tersenyum, dan diliput media.

Puisi berakhir dengan nada satir ketika hasil pooling televisi menunjukkan bahwa Tuhan tetap “diunggulkan”.

Puisi ini mengandung kritik tajam terhadap masyarakat modern yang menjadikan tragedi dan kekerasan sebagai tontonan. Penggunaan istilah militer seperti panser, rudal, granat, dan TNT menunjukkan eskalasi kebrutalan manusia.

Penyaliban yang disiarkan langsung menyimbolkan komodifikasi penderitaan. Media massa menjadi arena pertunjukan iman dan kekerasan sekaligus.

Namun, di balik semua absurditas itu, figur Yesus tetap “mulus” dan tersenyum. Ini dapat dimaknai sebagai simbol ketahanan nilai ilahi yang tidak hancur oleh kekerasan manusia. Tuhan “tetap maha segala-galanya”, meskipun manusia terjebak dalam sensasi dan polling televisi.

Puisi ini menyindir cara manusia memaknai agama—bukan lagi sebagai perenungan spiritual, tetapi sebagai peristiwa spektakuler yang bisa dinilai lewat rating.

Suasana dalam puisi terasa tegang, brutal, sekaligus satiris. Gambaran kekerasan sangat eksplisit, namun disandingkan dengan unsur ironi dan humor gelap.

Di satu sisi, ada kekacauan dan kehancuran. Di sisi lain, terdapat nada parodi yang menggelitik, terutama pada bagian akhir ketika peristiwa agung direduksi menjadi hasil “pooling di televisi”.

Amanat atau pesan yang disampaikan puisi ini adalah kritik terhadap mentalitas massa yang mudah tersulut, gemar menghakimi, dan menjadikan kekerasan sebagai tontonan. Puisi ini juga mengingatkan bahwa nilai spiritual tidak dapat dihancurkan oleh teknologi atau kekuatan fisik. Ketuhanan tetap melampaui logika manusia dan hiruk-pikuk media. Selain itu, penyair seakan mengajak pembaca untuk merenungkan kembali makna Paskah—apakah masih dipahami sebagai refleksi iman, atau sekadar peristiwa simbolik yang kehilangan kedalaman.

Puisi “Paskah yang Entah” karya F. Rahardi merupakan kritik sosial-religius yang tajam dan relevan. Melalui perpaduan simbol religius dan perangkat modern, penyair menyoroti absurditas manusia dalam memperlakukan nilai-nilai suci.

Dengan gaya satiris dan imaji yang keras, puisi ini menggugah pembaca untuk mempertanyakan kembali cara masyarakat memaknai iman, kekerasan, dan peran media dalam membentuk persepsi publik.