Puisi: Ballada Kasan dan Patima (Karya W.S. Rendra)

Ballada Kasan dan Patima

Bila bulan limau retak merataplah Patima perawan tua.
Lari ke makam tanah mati buyar rambutnya sulur rimba di tangan bara dan kemenyan.
Patima! Patima! susu dan mata padat sihir lelaki muda sepikan pinangan di panasi guna-guna.
Patima! Patima! ditebahnya gerbang makam demi segala peri dan puntianak diguncangnya segala tidur pepokok kemboja dibangunkan segala arwah kubur-kubur rengkah dan dengan suara segaib angin padang belantara dilagukan masmur dan leher tembaga mendukung muka kalap tengadah ke pusat kutuk: - Duh bulan limau emas, jejaka tampan desak-desakkan wajahmu ke dadaku rindu biar pupus dendam yang 'ku kandung panas bagai lahar, bagai ludah mentari. - Patima yang celaka! Patima! duka apa, siksa apa? - Peri-peri berapi, hantu-hantu kelabu himpun kutuk, sihir dari angin parang telanjang dan timpakan atas kepala Kasan! - Akan rontok asam dan trembesi berkembang kerna kasan lelaki bagai lembu, bagai malam dosa apa, laknat apa? - Perihnya, perihnya! Luka mandi cuka Kasan tinggalkan daku, meronta paksaku terbawa bibirnya lapis daging segar mentah penghisap kuat kembang gula perawan.
Dan angin berkata: - Berlindung tudung senja mendung berkendara pedati empat kuda bersama anak bini ke barat kota di tanah rendah. - Dan ditinggalkan daku bersama berahi putih membelai kambing-kambing jantan di kandang. (Oleh nyalanya Patima rebah) Beromong angin, dedaun gugur dan rumputan: - Bini Kasan ludahnya air kelapa. - Dan mata tiada nyala guna-guna. - Anaknya tiga putih-putih bagai ubi yang subur. - Kasan, ya, Kasan! Ku tahu siapa Kasan! Pada malam bintang singgah di matanya lelaki semampai berdarah panas di dadanya tersimpan beberapa perawan dan di atas diriku ini kusaksikan lima dara begitu pasrah dalam pejam mata berikan malam berbunga, rintihnya bagai nyanyi dan Kasan mendengus bagai sapi. - Kutuknya menunggu pada Patima! - Tanpa cinta diketuknya jendela perawan tua itu. - Datang kutuknya! Datang kutuknya! - Patima menguncinya bagi hati sendiri sekali di rasa di perturutkannya di damba bagai bunga, diusapi bulu kakinya bagi dirinya cuma! Bagi dirinya cuma! : maunya. - Datang kutuknya! Datang kutuknya! - Dan kini ia lari kerna bini bau melati lezat ludahnya air kelapa.
Bau kemenyan dan kemboja goncang bangkit Patima mencekau tangan reranting tua menjilat muka langit api pada mata dilepas satu kutuk atas kepala Kasan! Ya, Kasan!
Dan Kasan berkendara pedati empat kuda terenggut dari arah dalam buta mata terlempar ke gunung selatan tanah padas meraung anak bini, meringkik kuda-kuda dan semua juga kuda dikelami buta mata. Datang kutuknya! Datang kutuknya! Pada malam- malam bergemuruh di tanah kapur selatan deru bergulung di punggung gunung-gunung bukan deru angin jantan dari rahim langit : deru. Kasan kembara berkendara pedati empat kuda larikan kutuknya lekat, kecut cuka panas bara.

Sumber: Ballada Orang-Orang Tercinta (1957)

Analisis Puisi:

Puisi "Ballada Kasan dan Patima" karya W.S. Rendra adalah karya sastra yang sarat dengan simbolisme, emosi, dan konflik. Melalui narasi yang menggambarkan perjalanan dua tokoh, puisi ini mengangkat tema-tema seperti cinta, kutukan, dan nasib.

Gaya Bahasa: Puisi ini menggunakan bahasa yang kuat dan penuh dengan makna simbolis. Dialog antara Kasan dan Patima menciptakan pengertian yang lebih dalam, dan dialog tersebut mungkin mewakili konflik dalam hubungan dan perasaan di antara kedua tokoh tersebut.

Simbolisme Bulan Limau: Bulan limau yang retak dan meratap menggambarkan suasana yang melankolis dan mungkin merujuk pada perubahan yang tidak diinginkan dalam kehidupan. Bulan juga dapat mengandung makna kiasan tentang perasaan dan emosi.

Konflik Romantis: Puisi ini menciptakan narasi konflik romantis antara Kasan dan Patima. Patima tampaknya mengalami kekecewaan dan sakit hati dalam hubungan mereka, dan ia meminta kutukan atas Kasan.

Motif Kutukan: Motif kutukan menjadi penting dalam puisi ini. Patima secara aktif mengutuk Kasan dengan harapan mengubah nasib atau membalas kekecewaannya. Kutukan ini mungkin melambangkan perasaan amarah dan kekecewaan yang tertahan dalam dirinya.

Imajinasi Alam: Imaji alam seperti kemenyan, kemboja, dan gunung digunakan untuk menciptakan latar belakang yang kuat dan mendukung suasana puisi. Kemenyan dan kemboja bisa jadi merepresentasikan hal-hal spiritual atau keberanian, sementara gunung melambangkan perubahan atau perjalanan.

Narasi Kutukan dan Nasib: Puisi ini menciptakan gambaran bahwa kutukan yang diberikan oleh Patima kepada Kasan berdampak pada nasibnya. Kasan mendapatkan kutukan yang berujung pada perjalanan yang penuh dengan penderitaan dan ketidakberuntungan. Konsep kutukan dan nasib ini menggambarkan pemahaman tentang kuasa magis dan pengaruh takdir dalam hidup.

Puisi: Ballada Kasan dan Patima

Karya: W.S. Rendra

Biodata W.S. Rendra:

• W.S. Rendra lahir pada tanggal 7 November 1935 di Surakarta (Solo), Jawa Tengah.
• W.S. Rendra meninggal dunia pada tanggal 6 Agustus 2009 (pada usia 73 tahun) di Depok, Jawa Barat.