Puisi: Jimat (Karya F. Rahardi)

Jimat
Jimat itu bulat Warnanya cokelat Tak bertangan, tak berkaki, tak bersayap tapi mudah sekali pindah dari tas pejabat ke dompet hostes Dari kantung gali ke ransel polisi
Jimat itu gesit Bisa terbang dari Jayapura ke Jakarta tanpa tiket Bisa melaju dari Gunung Kawi ke Gunung Agung dengan kecepatan 150 km per jam tanpa ditilang polisi
Jimat itu keramat Cina-cina Pasar Pagi biasa menaruhnya di kolong meja supaya dagangan laris Petani tembakau di Wonosobo biasa memasang jimat di ladang mereka supaya tanaman jadi subur dan kabut turun perlahan, suhu dibawah sepuluh derajat Celcius Tanah dicangkul, benih disebar, pupuk ditaburkan Rumput-rumput dibongkar dan dibuang Daun-daun tembakau menghijau lalu dipetik ditumpuk di keranjang, diusung ke kampung diperam, dirajang, dijemur dan diasap di para-para di atas perapian Berkat pengaruh jimat lempengan-lempengan tembakau ikut jadi keramat sekali sedot langsung teler
Jimat itu memang keramat Diam-diam para pejabat sering menyimpannya di tempat yang aman Biar cepat naik pangkat Minimal kursi bisa tetap lestari
Perempuan-perempuan nakal yang biasa menjual diri di lokalisasi kadang-kadang juga berjimat Maksudnya supaya dagangan jadi laris Juga biar tambah kuat, bisa sampai empat atau lima kali sehari Lampu temaram, ember plastik disiapkan, kaset dang-dut diputar keras-keras Lipstik digosokkan di bibir, merah-merah dioleskan di pipi Parfum disemprotkan di tempat-tempat vital
Jimat dililitkan di leher, diselipkan di kutang dan diselonongkan di kolong dipan Tamu-tamu datang dengan tegang Mereka minum bir, mencolek-colek, memeluk-meluk dan memompa ban motornya yang kempes Jimat memang ampuh dan keramat Perempuan baik-baik yang tak berjimat bisa jadi perawan tua Perempuan nakal yang tak berjimat bisa seminggu tak kedatangan tamu
Jimat memang hebat Corolla DX warna putih masih dengan plat toko Meluncur di Jalan Tol Jagorawi Si Oom limapuluh tahun perutnya kedodoran, syahwatnya tambal-sulam Tapi di sebelahnya duduk mengepit tas dan menyilangkan paha Gadis delapanbelas tahunan berseragam SMA “Kita ke tempat biasa atau kemana Oom?” “Yah, kemana aja you suka, Oom menurut saja.” Bungalow bercat biru mengapung di atas kabut di Ciloto Gorden berkibaran dilambaikan angin Kasur gemetar di kamar, dipan berkeringat, bantal lunglai di atasnya Si Oom tak berdaya “Aku perlu jimat, aku harus kuat, aku direktur, Meski sudah limapuluh tahun, seleraku masih remaja aku musti bisa tundukkan anak-anak es-em-a.”
Corolla DX warna putih meluncur ke arah Banten Melaju menuju Tasik dan parkir di gang becek Di depan rumah gedek, pabrik segala macam jimat Si Oom limapuluh tahun, perutnya kedodoran tapi dia harus kuat, dia perlu jimat berupa apa saja asal terbukti berkhasiat
Di masa pembangunan ini, jimat tetap pegang peranan Keris jadi komoditi laris, batu akik makin menarik Kuku macan dan taring beruang ramai diperdagangkan Kepala-kepala kerbau dipangkas dari lehernya dan ditanam saat peletakan batu pertama sebuah proyek bangunan Jimat memang tetap penting dan perlu dijaga kelestariannya Sebagai warisan budaya bangsa yang sangat berharga
Jimat yang baik mahal harganya Batu akik sebesar telur kadal, asal keramat dan punya khasiat Harganya bisa sama dengan sebuah SD Inpres Keris karatan dari kuburan, kalau tuahnya besar Harganya bisa cukup untuk mengongkosi lima orang naik haji
Dalam situasi resesi ekonomi seperti sekarang ini Bisnis jimat merupakan alternatif usaha yang lumayan menguntungkan Daripada nganggur atau jadi gali mending keliling kampung cari jimat apa saja lalu disetor ke toko-toko khusus atau bursa tetap aneka jimat Ini usaha halal, tak melanggar hukum dan sah dilakukan
Tapi ada yang bilang jimat itu tahayul Musyrik, berhala, kembali ke jaman batu dan sebagainya Itu salah Mahasiswa-mahasiswa Pasca Sarjana kita banyak yang bisa membuktikan otak para Profesor Sarjana-sarjana baru yang habis diwisuda dan masih bau toga banyak yang percaya bahwa jimat dapat mempercepat datangnya kerjaan remaja lulusan SMA tak jarang juga senang jimat Buat menggedor gerbang universitas menempeleng guru galak dan menggauli teman putrinya yang sexy Jimat juga bisa bikin teler tanpa perlu minum-minum nyuntik, ngegelek atau menelan pil Anak-anak kecil putus sekolah juga sering dibekali jimat oleh Pak De nya buat merayu para calon orangtua asuh Jadi jimat itu fakta nyata yang bisa dipertanggungjawabkan dari segi ilmiah dan juga dari segi agama Nabi Musa punya jimat sebuah tongkat Ken Arok berjimat keris sakti Empu Gandring Dan Anoman serta Brotoseno punya jimat kuku pancanaka
Jimat itu ampuh Ujudnya memang sepele Kadang-kadang harganya juga murah Sering diobral seribu tiga di kakilima Tapi daya gaibnya terbukti tinggi Tentara yang sudah punya bedil dan granat Penya meriam, bisa naik panser, goncengan helikopter bahkan boleh ngumpet di dasar laut dengan kapal selam Toh masih banyak yang belum betul-betul mantap manakala belum melengkapi diri dengan jimat yang mungkin hanya berupa sebuah batu akik mungkin juga sebuah keris kecil warisan dari kakinya atau apa saja termasuk potret pacar bagi tentara yang masih lajang Yang penting berkat jimat hati jadi mantap Peluru berdesing menyerempet kuping Granat meledak menimpuk tengkuk Tank terjengkang, panser kelengar, kapal selam mual dan memuntahkan torpedo Dalam situasi gawat seperti ini tentara berjimat tambah bersemangat supaya selamat dan cepat naik pangkat kadang-kadang tentara memang perlu berjimat dan pintar menjilat pantat komandan
Jimat itu sungguh keramat Lain dengan fulpen atau sisir yang boleh dikantungi sembarangan jimat harus disimpan di tempat yang tepat “Cu,” pesan kakek pemberi jimat “Kalau lagi kencing atawa beol, lepas dulu itu jimat dan taruh di tempat yang sopan Kalau cucu ada hajat menggauli perempuan jimat juga musti ditanggalkan nanti kalau sudah selesai boleh dipakai lagi.”
Jimat memang keramat, serbaguna dan tahan lama Ingin badan jadi kuat tak perlu minum multivitamin atau jamu sehat lelaki Senam kesegaran jasmani tiap Jum’at pagi juga tak banyak faedahnya Cukup sebuah jimat hasil menyepi di tempat keramat Pesan pada Mbah Dukun, pada paranormal atau beli langsung di bursa tosan aji Ingin naik kelas atau disayang mertua? Jimatnya sudah ada Ingin jadi seniman kenamaan? Kantungi sebuah jimat Penyair harus pakai akik kecubung kasihan biar dikerubuti janda kembang atau istri tetangga Pelukis mesti punya popok wewe untuk digosokkan ke kanvas dan lukisan akan jadi semahal rumah Perumnas dan laris bagai kue pukis Penyanyi dan artis film pipinya harus dicolok susuk emas susuk intan atau platina Hingga dijamin tetap lestari bertengger di puncak tangga atau jadi pelanggan piala Citra Jimat memang jelas keramat dan serbaguna
Asap bergulung-gulung menyumbat langit Ibukota yang kegerahan Api melalap pasar, membakar gedung-gedung bertingkat dan menggusur Tanah Abang Bongkaran Dinas Kebakaran loyo, mobil tangga kehabisan tenaga “Kami perlu jimat, honor juga harus meningkat Beri kami keris singkir geni.”
Halaman koran dan majalah bersimbah darah Polisi kehabisan nyali Gali sudah dikarungi tapi perampokan makin menjadi-jadi Toko emas gemetar, Satpam cuma jadi pajangan “Beri kami jimat buat ditanam majupat di empat arah mataangin
Jimat memang serbaguna dan cocok untuk siapa saja Tegasnya, jimat harus dimasyarakatkan dan masyarakat harus dijimatkan
Mendung tebal menambal atap Stadion Utama Senayan Olahragawan kita pingsan, atlet mencret pecinta bola jadi setengah gila Pengurus olahraga dimonopoli pejabat dan bintang-bintang lapangan nampang di koran jadi model iklan batu baterai, minuman ringan dan odol “Pelatnas harus digusur dari Senayan,” teriak wartawan “Mereka perlu banyak makan daging dan telur dan madu,” instruksi pembina “Tidak! Para pembina dan pengurus itu yang harus dibina,” teriak penonton dari tribun
“Salah semua,” ujar paranormal “Olahragawan dan olahragawati kita sehat-sehat semua cuma mereka perlu jimat besi kuning kulit kerbau landoh atau tangkur buaya
Jimat itu dambaan masyarakat Orang tak hanya perlu makan Beras sudah melimpahruah dan harganya sangat murah Masyarakat juga tak sekedar inginkan Tuhan Gereja dan mesjid sudah dibangun di mana-mana Tapi pabrik jimat kita belum punya
Angin menyisir pantai laut selatan Air menetes dari stalagtit gua keramat di Gunung Kidul Jimat dikejar, ditunggu dan dijerat dengan macam-macam mantera Beringin tua menjulurkan akar-akarnya Ratusan mata melotot semalam suntuk menunggu jatuhnya jimat Gunung Kawi menyebarkan dupa wangi Ribuan tangan menengadah menunggu pembagian jatah jimat Jimat memang tetap penting dan didambakan masyarakat
Malam Jum’at Kliwon mengangkang Bunga dan kemenyan berpelukan Jutaan mulut berkomat-kamit membaca jampi-jampi Jimat berjingkat-jingkat mendekat Malam Jum’at Kliwon menggeliat dan jimat jatuh ke haribaan pemesan
Pembangunan kian laju berjalan Bulan Suro menyeringai di penanggalan Gedung-gedung bertingkat mencuat di kiri-kanan jalan Komputer menyusup sampai ke sumsum dan persendian Tapi jimat tetap keramat, dirawat diberi sesaji dan dimandikan
Udara panas Pak guru kegerahan dalam kelas Mulut pendeta berbusa, kiyai tetap giat mengajar para santri “Jimat itu omong kosong dan gombal.” Tapi di kakilima akik berkhasiat makin gencar diobral Bursa tosan aji dibuka dengan resmi Jimat memang tetap jadi komoditi penting Jimat itu persegi Baunya wangi Tak bermulut, tak berperut Tapi mudah sekali mencaplok dan menelan otak bangsa kita
Jimat itu bulat Warnanya cokelat Tak bisa pidato, tak bisa nyanyi, tak pernah kasih instruksi tapi rayuannya maut Jutaan mata serentak terpejam Mulut komat-kamit, tubuh sempoyongan mabuk kemenyan lalu pingsan dengan jimat di tangan dan slogan pembangunan di angan-angan.
Jakarta, Desember 1985

Analisis Puisi:

Puisi "Jimat" karya F. Rahardi adalah sebuah kritik sosial yang menggambarkan kepercayaan dan penggunaan jimat dalam masyarakat Indonesia.

Penggambaran Jimat: Puisi menggambarkan jimat sebagai objek keramat yang memiliki kekuatan magis dalam berbagai konteks kehidupan sehari-hari. Jimat digambarkan memiliki kemampuan untuk memengaruhi keberuntungan, keselamatan, dan keberhasilan seseorang dalam berbagai aspek kehidupan.

Peran Jimat dalam Masyarakat: Puisi menggambarkan betapa pentingnya jimat dalam masyarakat Indonesia. Jimat dianggap sebagai sarana untuk mencapai keberhasilan, kesejahteraan, dan perlindungan dari berbagai bahaya. Hal ini tercermin dari berbagai kegiatan dan profesi yang digambarkan dalam puisi, mulai dari para pejabat, petani, perempuan nakal, hingga tentara dan olahragawan.

Kritik terhadap Kecanduan Jimat: Puisi mengkritik fenomena kecanduan terhadap jimat dalam masyarakat. Penggambaran orang-orang dari berbagai lapisan masyarakat yang mengandalkan jimat untuk meraih kesuksesan dan keberuntungan menyoroti kelemahan mental dan ketergantungan yang muncul akibat kepercayaan berlebihan terhadap benda keramat.

Kontradiksi dan Ironi: Puisi menggambarkan kontradiksi antara kepercayaan terhadap jimat dengan kemajuan teknologi dan peradaban manusia. Meskipun masyarakat hidup di era modern dengan segala kemajuan teknologi dan ilmu pengetahuan, kepercayaan pada jimat masih tetap kuat dan bahkan semakin berkembang.

Tinjauan terhadap Budaya dan Tradisi: Puisi juga menggambarkan bagaimana kepercayaan terhadap jimat menjadi bagian dari budaya dan tradisi masyarakat Indonesia. Meskipun ada kritik terhadap kecanduan terhadap jimat, namun puisi juga menunjukkan bahwa kepercayaan ini merupakan bagian dari identitas dan warisan budaya yang masih dijunjung tinggi oleh masyarakat.

Panggilan untuk Refleksi: Melalui puisi ini, F. Rahardi memanggil pembaca untuk merenungkan dampak dan implikasi dari kepercayaan terhadap jimat dalam masyarakat. Puisi ini mengajak untuk mempertanyakan kebenaran dan keefektifan dari kepercayaan tersebut, serta mengingatkan akan pentingnya kritis dalam menghadapi fenomena keagamaan dan kepercayaan spiritual.

Dengan menggambarkan kompleksitas dan implikasi kepercayaan terhadap jimat dalam masyarakat Indonesia, puisi "Jimat" karya F. Rahardi memberikan lapisan pemahaman yang dalam tentang budaya, tradisi, dan realitas sosial yang kompleks di Indonesia.

Puisi: Jimat

Karya: F. Rahardi

Biodata F. Rahardi:

• F. Rahardi (Floribertus Rahardi) lahir pada tanggal 10 Juni 1950 di Ambarawa, Jawa Tengah.