Puisi: Catatan-Catatan (Karya Seno Gumira Ajidarma)

Catatan-Catatan(Halaman 32)
Kota adalah asap, sayangkuia mungkin juga terali bajaatau ini atau itu: kita hanya sampai pada kemungkinan
Ya, bintang malam terlontar, mati menaribunyi air siapa, bunyi ratap siapa- petualang-petualang hitam
Kota ini, kota tak tampaktak banyak yang menjadi jelas.
(Meski kau tak tahu, senja dan senja jadi milikmumungkin duka atas pundakkumungkin suka atas pundakkutak tahu juga,tapi senja bukan punya siapa-siapa)
Kota adalah sampah. Mimpikunasib seolah tak terbagi matahari demi matahari, bulan demi bulandan di lorong-lorong, banyak bayi tergeletak, berak.
Meski tak baik kita berkhayalaku telah jadi bermacam alat (tak pernah milikmu)ini juga cuma satu hal, kenapa semua tak pernah jelas
Kota adalah kabut, sampah dan mimpinyanyian cahaya dantakdir celaka.
Jakarta, 1977
Catatan-Catatan(Halaman 40)

Di atas rumah besi, langit bernyanyi, hujan tak turun, malam makin sesak bicara : tuan dan nyonya, mari kita minum.
Gelas pecah bertebaran jidat bayi terluka
Kandungan sobek
Lantas meledak, lantas mati dan darah di mata para ibu mengalir
Di atas rumah besi ada yang bicara tentang kelaparan dan angkat gelas bersama tuan dan nyonya
Dan bayi yang lahir tak juga menangis
Bayi-bayi itu tertawa, bayi-bayi itu mabuk tapi hujan tak pernah mabuk
Tapi hujan juga tak pernah turun.
Jakarta, 1977

Sumber: Catatan-Catatan (1978)

Analisis Puisi:

Puisi-puisi dalam buku Catatan-Catatan karya Seno Gumira Ajidarma, terbit pada tahun 1978, menawarkan pandangan yang mendalam dan kritis tentang kehidupan urban dan kondisi sosial masyarakat. Meskipun puisi-puisi ini tidak memiliki judul resmi, dua di antaranya—dari halaman 32 dan halaman 40—memproyeksikan sebuah narasi yang kuat mengenai keputusasaan, urbanisasi, dan ketidakadilan. Melalui simbolisme yang kompleks dan penggunaan bahasa yang tajam, Seno Gumira Ajidarma mengeksplorasi tema-tema mendalam yang menyentuh pengalaman manusia di kota besar.

Puisi Halaman 32: Kota sebagai Simbol dan Keputusasaan

"Kota adalah asap, sayangku

ia mungkin juga terali baja
atau ini atau itu: kita hanya sampai pada kemungkinan"

Puisi ini dimulai dengan pernyataan bahwa kota adalah "asap," simbol dari sesuatu yang tidak jelas dan tidak bisa dipahami sepenuhnya. Asap seringkali melambangkan sesuatu yang tidak dapat ditangkap atau dipegang, mencerminkan bagaimana kota itu sendiri penuh dengan ambiguitas dan ketidakpastian. Istilah "terali baja" menambahkan dimensi yang lebih keras dan mengekang, mengindikasikan pembatasan atau penahanan yang dialami oleh orang-orang di kota.

"Ya, bintang malam terlontar, mati menari

bunyi air siapa, bunyi ratap siapa
petualang-petualang hitam"

Gambaran "bintang malam terlontar" dan "bunyi air" menciptakan suasana misterius dan melankolis. Bintang yang "terlontar" dan "mati menari" mengisyaratkan bahwa keindahan malam hari atau impian yang sebelumnya ada telah hilang atau hancur. Sementara itu, "petualang-petualang hitam" bisa melambangkan mereka yang terjebak dalam kegelapan atau kesulitan hidup di kota.

"Kota ini, kota tak tampak

tak banyak yang menjadi jelas."

Kota di sini digambarkan sebagai sesuatu yang "tak tampak" dan "tak jelas," mencerminkan bagaimana kehidupan di kota seringkali tidak memiliki kepastian atau kejelasan. Hal ini mengindikasikan ketidakmampuan untuk memahami atau menguasai kehidupan urban sepenuhnya.

"Kota adalah sampah. Mimpiku

nasib seolah tak terbagi
matahari demi matahari, bulan demi bulan
dan di lorong-lorong, banyak bayi tergeletak, berak."

Frasa "Kota adalah sampah" menyiratkan penilaian yang sangat negatif terhadap kondisi kota. Sampah di sini bisa menjadi simbol dari kekacauan, kemiskinan, dan kekacauan sosial yang melanda kota. Keterangan tentang bayi yang tergeletak dan berak di lorong-lorong menambah citra kota yang terabaikan dan penuh penderitaan.

"Meski tak baik kita berkhayal

aku telah jadi bermacam alat (tak pernah milikmu)
ini juga cuma satu hal, kenapa semua tak pernah jelas"

Bagian ini menyoroti kesadaran penulis tentang kenyataan yang pahit dan sulit untuk diubah. Meskipun mungkin tidak produktif untuk berkhayal, penulis merasa bahwa ia telah menjadi berbagai "alat" dalam hidupnya, tetapi tetap merasa tidak memiliki tempat atau tujuan yang jelas. Ketidakjelasan ini menjadi tema sentral dalam puisi ini.

"Kota adalah kabut, sampah dan mimpi

nyanyian cahaya dan
takdir celaka."

Di akhir puisi, kota dirangkum sebagai "kabut, sampah dan mimpi," menggambarkan campuran dari hal-hal yang tidak jelas, kotor, dan penuh harapan yang tidak terpenuhi. "Nyanyian cahaya" bisa merujuk pada ilusi atau harapan semu, sementara "takdir celaka" menandakan nasib buruk yang mungkin dialami oleh orang-orang di kota tersebut.

Puisi Halaman 40: Kontradiksi dan Kesedihan

"Di atas rumah besi, langit bernyanyi, hujan

tak turun, malam makin sesak bicara
: tuan dan nyonya, mari kita minum."

Puisi ini menggambarkan "rumah besi" dan langit yang "bernyanyi" sebagai kontras antara kebisingan urban dan kekurangan alam yang alami. Kalimat undangan untuk minum dari "tuan dan nyonya" menunjukkan upaya untuk mencari hiburan atau pelarian dari kesulitan yang dihadapi.

"Gelas pecah bertebaran

jidat bayi terluka"

Kejadian gelas pecah dan bayi yang terluka menambah kesan kekacauan dan kehampaan dalam kehidupan urban. Ini melambangkan kekerasan dan penderitaan yang sering tersembunyi di balik fasad kehidupan sosial yang tampaknya normal.

"Kandungan sobek

Lantas meledak, lantas mati
dan darah di mata para ibu mengalir"

Bagian ini menggambarkan kekacauan dan kehancuran yang lebih jauh. "Kandungan sobek" dan "darah di mata para ibu" menunjukkan dampak fisik dan emosional dari situasi tersebut. Ini melambangkan penderitaan mendalam dan kesedihan yang dialami oleh mereka yang tidak memiliki kekuatan atau suara.

"Di atas rumah besi

ada yang bicara tentang kelaparan
dan angkat gelas bersama tuan dan nyonya"

Walaupun ada pembicaraan tentang kelaparan, "tuan dan nyonya" tampak tidak terpengaruh dan terus merayakan, menunjukkan ketidakpedulian atau jarak sosial antara kelas yang lebih tinggi dan mereka yang menderita.

"Dan bayi yang lahir tak juga menangis
Bayi-bayi itu tertawa, bayi-bayi itu mabuk
tapi hujan tak pernah mabuk
Tapi hujan juga tak pernah turun."

Akhir puisi ini menekankan ironisnya situasi: bayi-bayi yang lahir dalam kondisi buruk tidak menangis, tetapi malah tertawa atau mabuk, menunjukkan ketidakmampuan mereka untuk mengungkapkan kesedihan mereka. Hujan, yang bisa menjadi simbol pembaharuan atau pembersihan, tidak pernah turun, menegaskan bahwa kondisi tersebut tidak akan berubah.

Puisi-puisi dalam Catatan-Catatan karya Seno Gumira Ajidarma mengeksplorasi tema-tema seperti urbanisasi, keputusasaan, dan ketidakadilan sosial dengan simbolisme yang kuat dan bahasa yang tajam. Keduanya menggambarkan realitas kehidupan di kota besar yang seringkali penuh dengan kontradiksi dan penderitaan. Melalui penggambaran yang kuat dan kritik sosial, Seno Gumira Ajidarma berhasil menyampaikan pesan yang mendalam tentang ketidakadilan dan ketidakmampuan untuk mengatasi kondisi urban yang suram.

Puisi: Catatan-Catatan

Karya: Seno Gumira Ajidarma

Biodata Seno Gumira Ajidarma:

Seno Gumira Ajidarma (menggunakan nama samaran Mira Sato pada awal karirnya) lahir pada tanggal 19 Juni 1958 di Boston, Amerika Serikat.
Seno Gumira Ajidarma dikelompokkan sebagai Sastrawan Angkatan 1980-1990-an.