Puisi: Belajar Tasawuf (Karya Amien Wangsitalaja)

Puisi "Belajar Tasawuf" karya Amien Wangsitalaja adalah karya yang kaya akan makna, memadukan dimensi spiritualitas dengan pengalaman emosional yang mendalam. Dalam empat bagian puisi ini—Alda, Yanti, Sarah, dan Cici—penyair menyampaikan perjalanan batin yang berlapis, mencampurkan unsur tasawuf dengan elemen cinta, kerinduan, dan keintiman manusiawi.

Tasawuf, sebagai cabang spiritualitas Islam, sering kali berkisar pada hubungan manusia dengan Tuhan yang melampaui batas-batas duniawi. Dalam puisi ini, tasawuf ditafsirkan dengan pendekatan yang personal, seolah-olah manifestasi dari hubungan transenden itu ditemukan dalam hubungan antarindividu. Empat nama perempuan yang disebut dalam tiap bagian puisi membawa simbolisasi unik dalam memahami tasawuf.

Alda melambangkan perjalanan spiritual yang sederhana tetapi penuh kekaguman. Penyair mengaku tidak mampu “menerjemahkan khidmat yang dewasa,” yang mencerminkan kekanak-kanakan spiritual dalam dirinya. Kehadiran Alda memicu pertanyaan filosofis:

Pertanyaan ini menunjukkan bahwa dalam tasawuf, pencarian sering kali diarahkan pada makna di luar diri. Tanpa Alda, penyair merasa seperti kanak-kanak, simbol dari ketidaktahuan dan kepolosan yang mendalam.

Yanti merepresentasikan intensitas cinta yang menyedot energi hingga titik terkuras. Dalam ungkapan:

rasa cinta menjadi bentuk ibadah yang menguras tenaga. Penyair menggambarkan rindu yang berkeliaran tanpa arah, seperti jiwa yang mencari tujuan spiritual. Dengan menyebut bulu mata Yanti menari Rumi, penyair mengaitkan pengalaman cinta dengan tari sufi, yang melambangkan pengabdian total kepada Sang Pencipta.

Bagian ini mengungkapkan hubungan tasawuf dengan keintiman fisik yang mendalam. Penyair berbicara tentang rahasia bayi manusia dan shalawat, menghubungkan pengalaman jasmani dengan spiritualitas.

menggambarkan tasawuf sebagai proses bercocok tanam, di mana khalwat (kesendirian) menjadi tanah subur untuk menuai hasil spiritual. Namun, fiksi birahi di sini menunjukkan paradoks antara hasrat manusia dan pencarian makna yang lebih tinggi.

Cici menjadi simbol pengampunan dan kerinduan. Tubuh yang “lepuh oleh peluh ruhanimu” menunjukkan kelelahan dari perjalanan spiritual yang penuh perjuangan. Ada hubungan kompleks antara asyiq (pecinta) dan masyuq (yang dicintai), di mana tasawuf menjadi medium untuk memahami hubungan tersebut.

Penyair mempertanyakan apakah tasawuf dapat dijelaskan atau didefinisikan secara mendetail, ataukah ia lebih bersifat intuisi dan pengalaman pribadi.

Puisi ini menggunakan metafora, personifikasi, dan diksi sensual untuk menggambarkan pengalaman spiritual. Penyair mencampurkan elemen sufistik seperti riadlah (latihan spiritual), shalawat, dan khalwat dengan aspek duniawi seperti cinta, kerinduan, dan hasrat. Simbol tubuh perempuan di sini bisa dimaknai sebagai metafora alam semesta, yang menjadi medan pencarian spiritual.

Melalui puisi ini, Amien Wangsitalaja mengajak pembaca untuk memaknai tasawuf sebagai perjalanan introspektif yang tidak melulu bersifat religius dalam arti sempit. Tasawuf digambarkan sebagai dialog antara cinta, rindu, dan pengabdian total—baik kepada manusia maupun Tuhan.

Puisi "Belajar Tasawuf" adalah eksplorasi puitis yang memadukan spiritualitas dengan pengalaman emosional manusia. Amien Wangsitalaja berhasil menghadirkan tasawuf sebagai pengalaman yang sangat personal tetapi tetap universal, menyentuh setiap pembaca dengan simbolisme yang kaya dan kedalaman makna. Puisi ini mengingatkan kita bahwa perjalanan menuju Tuhan mungkin dimulai dari rasa cinta terhadap sesama, karena pada akhirnya, keduanya adalah manifestasi dari rahmat-Nya.