Puisi: Nyanyian Ibu Pertiwi (Karya Moh Akbar Dimas Mozaki)

Puisi "Nyanyian Ibu Pertiwi" karya Moh Akbar Dimas Mozaki merupakan salah satu contoh bagaimana puisi dapat menjadi suara nurani bangsa. Dengan bahasa yang sederhana namun penuh daya sentuh, puisi ini membangkitkan perasaan cinta tanah air yang tidak meluap-luap dengan heroisme, tetapi justru menyelinap lirih dalam suasana keseharian. Di tengah dunia yang kian bising oleh ambisi dan kepentingan, suara "Ibu Pertiwi" dalam puisi ini menjadi pengingat yang hening namun dalam.

Puisi ini bercerita tentang Ibu Pertiwi yang menyanyikan sebuah lagu lirih – bukan dalam bentuk nyanyian gemilang atau kemenangan, melainkan sebagai ungkapan harapan dan cinta. Nyanyian itu bukan ratapan, melainkan bisikan agar anak-anak negeri tetap berjalan di jalan yang terang, meskipun kondisi tidak selalu ideal.

Ibu Pertiwi digambarkan sebagai entitas yang hidup, yang merasakan dan menyaksikan segala perubahan zaman. Ia telah menangis dalam kegelapan masa lalu, dan kini hanya bisa tersenyum samar karena masih ada secercah harapan dalam diri anak-anaknya. Puisi ini membawa pesan bahwa perjuangan belum selesai, tetapi harapan itu nyata dan terus menyala.

Tema utama dalam puisi ini adalah cinta tanah air yang tidak bersifat seremonial atau retoris, melainkan yang diwujudkan dalam bentuk kepedulian nyata. Ibu Pertiwi tidak meminta pujian, tidak menuntut kemewahan, ia hanya ingin dijaga, dihargai, dan dirawat oleh anak-anaknya. Ini adalah cinta yang sederhana, jujur, dan sangat manusiawi.

Tema lain yang tak kalah kuat adalah harapan dan tanggung jawab. Meski masa lalu penuh luka, Ibu Pertiwi masih berharap. Harapan inilah yang menjadi nyanyian — sebuah simbol dari keinginan untuk melihat bangsanya tetap berjalan di jalan yang benar, meskipun perlahan dan belum pasti.

Di balik kelembutan nada puisinya, terdapat makna tersirat yang menyimpan kritik sosial halus. Ibu Pertiwi, sebagai simbol negara dan tanah air, menyoroti perilaku anak-anaknya yang seringkali hanya memberikan janji tanpa tindakan nyata. Kalimat “bukan janji atau gembar-gembor, yang menguap seperti kabut pagi” menyindir praktik janji kosong yang kerap menghiasi ruang politik dan sosial.

Puisi ini secara tidak langsung menuntut kejujuran, kerja nyata, dan cinta yang diwujudkan dalam tindakan. Ia menjadi cermin bagi pembacanya: apakah kita telah benar-benar mendengarkan suara tanah air? Atau hanya sibuk membanggakan nama Indonesia tanpa benar-benar merawat isinya?

Suasana dalam puisi ini dibangun dengan nada lirih dan reflektif. Frasa seperti “bernyanyi lirih”, “embun pagi yang dingin”, dan “tersenyum samar” menciptakan suasana yang tenang, bahkan sedikit melankolis. Namun suasana itu tidak jatuh ke dalam keputusasaan. Justru dari keheningan dan lirihnya nada, tumbuh kekuatan baru berupa harapan dan keteguhan hati.

Amanat atau pesan yang disampaikan dalam puisi ini sangat jelas namun disampaikan dengan cara yang lembut: tanah air tidak butuh kemegahan kata-kata, ia hanya ingin dipeluk dan dijaga. Artinya, nasionalisme bukan sekadar retorika, melainkan harus diwujudkan dalam tindakan kecil sekalipun — seperti kejujuran, kerja keras, dan kepedulian terhadap sesama dan lingkungan.

Puisi ini menekankan bahwa cinta tanah air seharusnya menjadi kompas moral dalam menghadapi dunia yang terus berubah. Ketika nilai-nilai semakin kabur dan arah komitmen terhadap bangsa mulai goyah, mendengarkan kembali “nyanyian” Ibu Pertiwi dapat menjadi penuntun agar tidak tersesat.

Puisi ini menyajikan imaji yang kuat namun tidak menggelegar. Imaji seperti “embun pagi yang dingin” menggambarkan suasana batin yang sejuk namun penuh perenungan. “Menatap anak-anaknya bergegas” adalah gambaran visual yang membumi: aktivitas harian masyarakat biasa yang berjalan menuju harapan dalam keseharian mereka.

Imaji lain yang kuat muncul dalam “kabut pagi” yang mewakili janji-janji kosong yang cepat hilang. Ini adalah bentuk visual yang sederhana namun efektif untuk menggambarkan kerapuhan komitmen dan hilangnya kepercayaan. Imaji ini membantu pembaca merasakan ketulusan sekaligus kekhawatiran dari sang penyair.

Dari segi gaya bahasa, puisi ini banyak memanfaatkan majas personifikasi. Ibu Pertiwi digambarkan bernyanyi, tersenyum, menangis, bahkan memendam harapan. Ini menjadikan konsep tanah air sebagai sesuatu yang hidup, memiliki jiwa, dan bisa merasakan cinta serta luka. Personifikasi ini menghidupkan sosok tanah air menjadi sosok “ibu” yang sangat manusiawi dan penuh kasih.