Senyummu, Senyumku, Senyum Siapa?
Wahai pelacur-pelacur kelas kambing
senyummu, senyumku, senyum siapa?
mencibir orang menuding cela
apakah kita sudah berlumur dosa?
karena itu manusia yang berdosa
tersenyumlah tetapi senyum yang manis
tidak perlu bersenda gurau
tepislah duka
bertaubatlah, tapi penuh yakin
kepada semua umat aku berkata
"wahai tolan dan sahabat
berilah aku sempat berbenah diri"
aku katakan;
Senyummu, senyumku, senyum siapa
ada kata-kataku
ada kata-katamu
bersatu makna dalam ujud
wahai semua orang yang berdosa
sanggupkah kalian tersenyum di akhirat
merenung dalam sendiri
mengernyitkan dahi
aduhai dukanya
mati sebelum bertaubat
maka untuk itu aku ucapkan kini
"wahai pelacur-pelacur dan orang berdosa
tersenyumlah setelah sembahyang!''
1976
Sumber: Angku Gadang (1980)
Analisis Puisi:
Puisi “Senyummu, Senyumku, Senyum Siapa?” karya Zainuddin Tamir Koto adalah karya yang keras, reflektif, dan provokatif. Dengan gaya puitik yang lugas, penyair melontarkan pertanyaan moral dan spiritual yang menohok kepada masyarakat — terutama mereka yang berada dalam pusaran dosa, baik yang nyata maupun yang tersamar.
Puisi ini memadukan kejujuran, introspeksi, hingga kritik sosial dengan kekuatan metafora, pertanyaan retoris, dan ajakan bertaubat yang emosional. Di tengah dunia yang sering menormalisasi dosa, penyair hadir dengan seruan yang menukik tajam: siapakah yang sungguh-sungguh tersenyum dari hati yang bersih?
Dosa, Pertobatan, dan Makna Kejujuran dalam Senyuman
Puisi ini bercerita tentang seorang tokoh lirik yang menggugat realitas sosial di sekitarnya. Ia menyindir para "pelacur kelas kambing", bukan semata menunjuk profesi, tetapi bisa dimaknai sebagai simbol bagi orang-orang berdosa, hipokrit, atau mereka yang mempermainkan harga diri dan moralitas. Sang penyair mempertanyakan otentisitas senyum, menuding bahwa senyum sering kali bukan ekspresi keikhlasan, melainkan tameng dari dosa dan kebohongan.
Lebih jauh, tokoh lirik tidak hanya mengkritik orang lain — ia juga merenung tentang dirinya sendiri. Ia meminta kesempatan untuk berbenah diri, bertobat, dan menyampaikan ke semua orang bahwa hidup harus berubah sebelum datangnya maut.
Tema: Taubat, Kejujuran, dan Kepalsuan Sosial
Tema utama dalam puisi ini adalah taubat dan pencarian kejujuran spiritual. Puisi ini menyoroti bagaimana dosa menjadi bagian dari kehidupan banyak orang, namun hanya sedikit yang benar-benar sadar dan menyesalinya. Lewat metafora "senyum", penyair mengangkat tema kepalsuan sosial — bagaimana senyum bisa menjadi simbol topeng moral.
Tema lainnya adalah kesadaran akan kematian dan pentingnya pertobatan sebelum terlambat. Penyair mengajak pembaca untuk berintrospeksi, bukan hanya menuding kesalahan orang lain, tetapi juga menyadari diri sebagai bagian dari umat manusia yang lemah.
Makna Tersirat: Senyum Bisa Menipu, Tapi Tak Bisa Mengelabui Tuhan
Makna tersirat dalam puisi ini sangat tajam: tidak semua senyum adalah tanda kebahagiaan atau ketulusan. Senyum bisa saja menutupi dosa, rasa bersalah, dan kepalsuan. Dalam masyarakat yang sering memelihara kemunafikan, senyum menjadi simbol dari kebohongan sosial — yang menipu manusia lain, tapi tidak mungkin menipu Tuhan.
Dengan menyoroti pelacur, orang berdosa, dan menyelipkan pertanyaan mendalam tentang akhirat, puisi ini menyiratkan bahwa waktu untuk bertobat sangat singkat. Jangan menunggu senyum terakhir di akhirat — karena bisa saja itu bukan senyum, melainkan penyesalan yang terlambat.
Suasana dalam Puisi: Tajam, Gelap, Reflektif, dan Menggugah
Suasana puisi ini sangat introspektif dan penuh ketegangan moral. Dari awal, penyair membuka dengan panggilan langsung kepada “pelacur-pelacur kelas kambing”, menciptakan suasana sindiran yang keras. Namun seiring puisi berjalan, suasananya menjadi lebih melankolis dan merenung, terutama saat tokoh lirik meminta kesempatan untuk berbenah diri.
Di akhir, suasana berubah menjadi lebih lembut namun tetap menggugah, ketika penyair menyampaikan bahwa senyum sejati datang setelah sembahyang, sebagai tanda ketulusan dan penyesalan yang diterima Tuhan.
Amanat / Pesan: Tersenyumlah Setelah Bersuci, Bukan Setelah Berdosa
Pesan utama dari puisi ini adalah: berhentilah berpura-pura bahagia dan suci dengan senyum palsu, padahal hati dan hidup penuh dosa. Bertaubatlah selagi hidup, sebelum maut menjemput. Senyum yang sejati bukan yang muncul di tengah dosa, melainkan senyum setelah sembahyang — senyum yang berasal dari hati yang bersih dan diterangi cahaya pertobatan.
Selain itu, puisi ini mengajak pembaca untuk tidak menghakimi secara sepihak, tetapi juga menengok ke dalam diri sendiri. Pertobatan adalah milik semua umat — baik yang terlihat berdosa maupun yang tersembunyi dosanya.
Imaji: Sosok Pelacur, Senyum, Akhirat, dan Tubuh Berdosa
Puisi ini menghadirkan imaji yang tajam dan kontras:
- “Wahai pelacur-pelacur kelas kambing” → imaji yang menghentak, membentuk gambaran marginalisasi dan dosa terbuka.
- “Senyummu, senyumku, senyum siapa?” → imaji retoris yang menyiratkan pencarian identitas dan kejujuran.
- “Sanggupkah kalian tersenyum di akhirat” → membangkitkan visual tentang hari penghakiman.
- “Mengernyitkan dahi / aduhai dukanya” → imaji penderitaan batin yang dalam karena terlambat bertaubat.
Majas: Retoris, Metafora, dan Ironi Religius
Puisi ini memanfaatkan banyak majas dengan cerdas:
Pertanyaan retoris:
- “Senyummu, senyumku, senyum siapa?” → menggugah pembaca untuk berpikir tentang makna senyum dan kejujuran.
- “Sanggupkah kalian tersenyum di akhirat?” → menyentil perenungan eksistensial dan religius.
Metafora:
- Senyum → simbol kepalsuan, kemunafikan, dan juga harapan.
- “Mati sebelum bertaubat” → bukan sekadar kematian fisik, tetapi bisa dimaknai sebagai kehilangan peluang untuk menyucikan diri.
Ironi religius:
- Senyum menjadi simbol ringan, tetapi dalam konteks ini justru menjadi beban moral, terutama jika disandingkan dengan dosa yang belum diampuni.
Puisi “Senyummu, Senyumku, Senyum Siapa?” karya Zainuddin Tamir Koto adalah karya puitik sekaligus etis, yang menyuarakan kritik terhadap kepalsuan sosial, serta ajakan untuk bertaubat dan memperbaiki diri sebelum terlambat. Lewat tema pertobatan, makna senyum, dan kesadaran akan dosa, puisi ini bercerita tentang kerapuhan manusia yang sering menutupi kesalahan dengan tawa dan basa-basi.
Dengan suasana yang tegang namun reflektif, imaji yang menggugah, serta majas retoris dan metaforis, puisi ini menyentuh sisi terdalam dari spiritualitas manusia. Amanatnya sederhana namun dalam: jangan bangga tersenyum jika belum bersuci; tersenyumlah setelah sembahyang — barulah itu senyum yang sejati.
Puisi: Senyummu, Senyumku, Senyum Siapa?
Karya: Zainuddin Tamir Koto
Biodata Zainuddin Tamir Koto:
- Zainuddin Tamir Koto (lebih dikenal dengan nama pena Zatako) lahir pada tanggal 14 Desember 1941 di Gasan Ketek, Kabupaten Padang Pariaman, Provinsi Sumatra Barat.
- Zainuddin Tamir Koto meninggal dunia pada tanggal 11 Desember 2011 di Medan Timur.