Puisi: Tajam Karang (Karya Arif Bagus Prasetyo)

Tajam Karang
andai nanti Kautubuhkan nyala keningku di tajam karangMu biarlah kini kubakari musim demi musim yang menguning sepanjang oase yang kita lahirkan lalu dengar dawai usiaku-usiaMu sama gemetar dengarlah risiknya yang hingar menyambar-nyambar seperti layar-layar terbadai di selatan saat fajar terkelupas dan pijar pertama berderak menetaskan malam putih dari rahim langit robek mengucurkan 70.000 bayangan kupu-kupu tanpa sayap o inikah makhluk lata yang menyusu sari jantungku-jantungMu setiap sekon sepanjang kemah tauhidku kepadaMu...
masih tengadah matahari itu betapa tandas kubahnya yang terjal kian kukuh mengekalkan isyarat burung-burung seperti dulu, hanya harum rambutMu riuh membakari lunas bajuku tertisik rapi hanya agar tiada ada yang merasa Ada betapa dalam bilah belati telah tertanam di dada percintaan ini dan berkarat dan menajam karangku sejauh Engkau!
1993
Sumber: Memento (2009)

Analisis Puisi:

Puisi “Tajam Karang” karya Arif Bagus Prasetyo adalah sebuah karya yang bernapas spiritual, dibungkus dalam metafora-metafora yang tajam dan penuh ketegangan. Melalui pencitraan religius dan eksistensial, puisi ini menyuarakan kerinduan terdalam manusia terhadap ketuhanan, juga pergulatan batin antara fana dan abadi, antara duka dan penyerahan total. Arif Bagus Prasetyo menghadirkan lanskap puitik yang rumit namun menyentuh, seolah menulis dari ruang perbatasan antara tubuh dan ruh, antara dunia dan akhirat.

Tema

Puisi ini mengangkat tema spiritualitas dan penghambaan eksistensial. Lebih khusus lagi, puisi ini membicarakan relasi antara manusia dan Tuhan, melalui simbol-simbol keteguhan, luka, dan keabadian. Ada nuansa tasawuf (mistisisme Islam) yang kental dalam larik-lariknya—di mana Tuhan adalah pusat cinta, tetapi sekaligus sumber cobaan.

Puisi ini bercerita tentang seorang manusia (aku lirik) yang berupaya berserah sepenuhnya kepada Tuhan, meskipun itu berarti mengalami derita, keguncangan batin, dan kefanaan. Dalam upaya penghambaan itu, ia harus membakar musim demi musim dalam dirinya, memeluk kefanaan, hingga tubuh dan jiwanya luluh di hadapan "tajam karang"—simbol Tuhan yang agung sekaligus menyakitkan.

Ada juga lanskap kosmik dan metafisik yang hadir, seperti matahari, bayangan kupu-kupu, rahim langit, dan burung-burung, yang seolah menyampaikan bahwa penghambaan manusia bukan semata ritual, tapi juga perjalanan semesta yang menyatu dengan ketundukan.

Makna Tersirat

Puisi ini sarat makna tersirat, antara lain:

Penghambaan total menuntut luka dan pengorbanan: Kesediaan membakar musim demi musim menggambarkan sebuah jalan spiritual yang panjang dan penuh derita.
Keindahan cinta ilahiah yang paradoksal: Tuhan bukan hanya sumber kedamaian, tapi juga ujian paling keras dalam perjalanan batin manusia.
Kesadaran akan kefanaan dan keagungan Tuhan: Setiap sekon adalah detik spiritual yang menyambung antara “usia-ku” dan “usia-Mu”—antara waktu manusia dan keabadian Tuhan.
Peniadaan ego (fana): “hanya agar tiada ada yang merasa Ada” menyiratkan konsep tasawuf tentang "fana"—menghapuskan diri demi menyatu dengan Yang Maha Ada.

Suasana dalam Puisi

Puisi ini membangun suasana tegang, intens, dan transendental. Ia menampilkan kombinasi antara penderitaan dan ketakziman, sekaligus rasa kagum yang mengguncang. Suasana terasa seperti ziarah batin dalam kabut spiritual yang tak mudah dimengerti, tapi sangat dalam dan personal.

Amanat / Pesan yang Disampaikan

Berjuanglah untuk menyatu dengan Tuhan meskipun itu berarti menempuh jalan derita dan pengorbanan.
Tuhan adalah sumber cinta yang agung sekaligus api yang membakar ego.
Hapuskan keakuan jika ingin memahami makna sejati dari keberadaan dan penciptaan.
Kesetiaan spiritual bukanlah kemewahan, melainkan pengembaraan panjang di tengah luka dan karang tajam.

Imaji

Puisi ini penuh imaji kuat dan simbolik, seperti:

“tajam karangMu” → karang menjadi simbol kekuatan, kekukuhan, dan ketegasan ilahi.
“70.000 bayangan kupu-kupu tanpa sayap” → menghadirkan pemandangan sureal, menggambarkan keindahan yang terluka atau makhluk fana tanpa daya.
“matahari itu masih tengadah” → personifikasi waktu yang stagnan namun tetap mengawasi.
“rahim langit robek” → metafora penciptaan atau kelahiran baru dari penderitaan kosmik.

Setiap imaji seperti menyarungkan daya spiritual, menempatkan pengalaman batin di tengah dunia simbolik dan estetika religius.

Majas

Beberapa majas dominan dalam puisi ini:

Metafora:

“kubakari musim demi musim” → menyimbolkan pengorbanan atau penebusan diri.
“dawai usiaku-usiaMu sama gemetar” → percampuran waktu fana dan abadi menjadi satu kesatuan spiritual.
“lunas bajuku tertisik rapi” → menggambarkan penderitaan batin yang tersembunyi dalam penampilan biasa.

Personifikasi:

“matahari itu masih tengadah” → seolah matahari menyaksikan dan merekam perjalanan spiritual sang aku lirik.
“pijar pertama berderak” → cahaya fajar digambarkan hidup dan memiliki kekuatan dramatis.

Hiperbola:

“seribu anak panah”, “70.000 bayangan kupu-kupu” → memberi tekanan puitik terhadap makna spiritual dan pengorbanan masif yang dijalani.

Paradoks:

“agar tiada ada yang merasa Ada” → menyiratkan gagasan spiritual bahwa untuk menjadi utuh, manusia harus meniadakan dirinya di hadapan Tuhan.

Puisi “Tajam Karang” bukan sekadar puisi religius biasa. Ia adalah suluk puitik—sebuah jalan sunyi yang menuntut pemahaman batin, pengorbanan, dan pembakaran ego. Arif Bagus Prasetyo menyulam spiritualitas dan estetika dengan intensitas yang mengguncang: larik-lariknya tajam, menggigit, dan membakar.

Puisi ini mengajak pembaca untuk merenung tentang hubungan manusia dan Tuhan secara lebih mendalam, bukan lewat simbol-simbol klise, melainkan melalui bahasa puitik yang padat, metaforis, dan penuh makna tersirat. Di tengah puisi ini, kita menemukan bukan hanya nyeri, tapi juga pengharapan untuk menyatu, untuk fana, untuk menjadi satu dengan Yang Maha Ada.

Puisi: Tajam Karang
Karya: Arif Bagus Prasetyo