Jam Malam (1)
Ketrokan sepatumu seperti teriakan bayi
Para pendengar pada tegang-mati
Apa kauharus bersembunyi. Kolong meja pada penuh
- Mengapa kausesaki
Aku dan ia hampir mati kepengapan
Tak bisa engkau tangguh, bila engkau pergi sebentaran,
nyalakan api di jalanan
barangkali kami tak lagi berteriakan.
Jam Malam (2)
Waktu ini buku masih bertebaran
Kami tinggalkan mereka – dan kesunyianku pada
mengisi ruangan kesepian
Sinar pengap-mati
Air menggeracak di jauhan
Salakan anjing mau mati nambah ketakutan
Ketidakmampuan pada mentertawakan kita
Aku tahu: kau ketakutan dan
Aku rasa: badan-badan gemetaran
- pada lolos juga akhirnya –
Suatu ketika – fajar di Timur beri bayangan dan harapan.
Jam Malam (3)
Barangkali kalau aku mati, dan dunia tak penuh keterlaluan
tak kuperlukan kau,
buat kami anjing jadi kelebihan
- buat orang mau mati – menjaga benda keributan.
menelan rasa ketakutan
Kerja tidak mau laju dan
tak usah kita bicarakan
Juli, 1952
Analisis Puisi:
Puisi berjudul "Jam Malam" tersusun dalam tiga bagian (1–3). Karya ini menampilkan atmosfer ketegangan malam, rasa takut kolektif, dan renungan tentang kebebasan, keselamatan, serta harapan fajar.
Tema
Tema utama puisi ini adalah ketegangan malam sebagai pengalaman kolektif: rasa takut, kecemasan, dan upaya bertahan. Turunan tema muncul berupa pertanyaan tentang kebebasan bergerak (hukum malam/pengekangan), solidaritas antar-manusia saat bahaya, serta harapan akan terbitnya fajar sebagai simbol pembebasan dan harapan.
Secara naratif puisi ini bercerita tentang situasi malam ketika orang-orang terpaksa berdiam atau bersembunyi karena ancaman — bunyi langkah sepatu yang seperti tangisan bayi, ketegangan pendengar, kolong meja yang penuh orang bersembunyi. Ada dialog singkat yang menunjukkan kekesalan dan kecemasan. Dalam bagian-bagian berikutnya, puisi menggambarkan suasana ruangan yang sunyi, buku bertebaran, anjing yang menyalak menambah rasa takut, hingga pengharapan bahwa fajar di timur mungkin memberi kebebasan kembali. Bagian terakhir mengandung fantasi radikal (mati) dan perenungan atas nilai penjagaan, pekerjaan, dan rasa takut yang mencerabut laju hidup.
Makna tersirat
Beberapa makna tersirat yang muncul:
- Represi dan kontrol sosial: jam malam bisa dimaknai sebagai pembatas ruang gerak (politik atau sosial) yang memaksa manusia hidup dalam ketakutan.
- Solidaritas vs individualisme: ada dorongan untuk saling menjaga (“nyalakan api di jalanan / barangkali kami tak lagi berteriakan”), namun juga muncul sikap saling menyalahkan atau menuntut.
- Kelelahan eksistensial: sunyi, buku bertebaran, dan badan gemetaran menunjukkan beban batin kolektif—keinginan agar semua berakhir namun juga harapan pada fajar.
- Bahaya yang menguji kemanusiaan: anjing, kolong meja, dan bunyi sepatu memberi citra ancaman yang menguji solidaritas dan keberanian.
Suasana dalam puisi
Suasana dominan adalah tegang, pengap, penuh kecemasan, dan sekaligus sedikti putus asa. Ada juga nuansa klaustrofobik—ruangan penuh, kolong meja penuh, “kepengapan”—dan suara-suara kecil (sepatu, anjing, dengung) yang terus menguatkan suasana genting. Tetapi di sela itu ada kilasan harapan: “fajar di Timur beri bayangan dan harapan.”
Amanat / pesan yang disampaikan
Pesan puisi ini tidak bersifat dogmatis, melainkan reflektif:
- Ketakutan kolektif perlu dihadapi dengan solidaritas (menyalakan api, saling menjaga), bukan panik.
- Kondisi represif/berbahaya menguji nilai-nilai kemanusiaan — pekerjaan, tawa, bahkan cara kita menjaga benda atau hidup bisa berubah makna.
- Harapan tetap mungkin meski sempit: fajar sebagai metafora pembebasan muncul sebagai penutup yang memberi kemungkinan pemulihan.
Imaji
Puisi ini kaya imaji sensorik:
- Auditif: “ketrokan sepatumu seperti teriakan bayi”, “salakan anjing”, bunyi tubuh gemetaran — semua menambah kecemasan.
- Visual: “kolong meja pada penuh”, “buku masih bertebaran”, “sinar pengap-mati”, “fajar di Timur” — menggambarkan ruang sempit dan kontras harapan.
- Kinestetik / taktis: “aku dan ia hampir mati kepengapan”, “badan-badan gemetaran” — sensasi fisik ketakutan terasa nyata. Imaji-imaji ini bekerja bersama membangun nuansa malam yang menekan.
Majas
Majas yang menonjol antara lain:
- Simile: “ketrokan sepatumu seperti teriakan bayi” — membandingkan bunyi langkah dengan tangisan untuk mempertegas kegelisahan.
- Elipsis / fragmentasi: kalimat-kalimat yang terputus dan tanda hubung menambah dinamika ucapan panik dan dialog yang kacau.
- Metonimia / synecdoche: “jam malam” sebagai judul mewakili keseluruhan situasi represi/ketakutan.
- Kontras / antitesis: kepengapan dan harapan fajar; tawa yang hilang dan bayangan kebebasan.
- Personifikasi: “sinar pengap-mati” memberi kualitas hidup pada cahaya yang menyiksa, menambah suasana pengap.
Puisi "Jam Malam" karya Ajip Rosidi adalah puisi situasional yang menangkap momen kolektif penuh ketegangan—suatu malam di mana kebebasan terbatasi, kecemasan merajalela, dan solidaritas diuji. Dengan imaji kuat dan bahasa yang fragmentaris, puisi ini memaksa pembaca merasakan kepengapan, mendengar gema langkah, dan menantikan fajar sebagai penawar. Karya ini relevan sebagai refleksi kondisi sosial-politik maupun psikologis ketika manusia hidup di bawah tekanan yang membuat kehidupan sehari-hari berubah menjadi pengalaman bertahan.
Puisi: Jam Malam
Karya: Ajip Rosidi
Biodata Ajip Rosidi:
- Ajip Rosidi lahir pada tanggal 31 Januari 1938 di Jatiwangi, Majalengka, Jawa Barat.
- Ajip Rosidi meninggal dunia pada tanggal 29 Juli 2020 (pada usia 82 tahun) di Magelang, Jawa Tengah.
- Ajip Rosidi adalah salah satu Sastrawan Angkatan 66.