Puisi: Orang-Orang Baru dari Subang (Karya Adi Sidharta)

Puisi “Orang-Orang Baru dari Subang” karya Adi Sidharta merupakan karya yang sarat dengan kritik sosial dan politik. Dengan gaya yang lugas namun puitis, penyair mengangkat kisah tentang penderitaan rakyat kecil, perubahan zaman yang memarjinalkan kaum tani, serta kemunafikan kekuasaan yang bersembunyi di balik jargon pembangunan. Puisi ini memadukan kesadaran sejarah dengan semangat perlawanan rakyat, menjadikannya sebagai salah satu puisi protes sosial yang kuat dalam sastra Indonesia modern.

Tema utama dalam puisi ini adalah perlawanan terhadap ketidakadilan sosial dan perubahan zaman yang menyingkirkan rakyat kecil.

Adi Sidharta menyoroti bagaimana perubahan sosial dan ekonomi—yang seolah menjanjikan kemajuan—justru membawa penderitaan baru bagi kaum tani dan masyarakat desa.

Di satu sisi, ada “orang-orang baru” yang menikmati kemewahan (“naik impala”), namun di sisi lain, masih banyak yang hidup tanpa rumah dan tanpa nasi. Puisi ini juga menyinggung hilangnya nilai kemanusiaan dan nurani di tengah arus sejarah yang dikuasai oleh “neo-de-i-i”, simbol kekuasaan baru yang menindas.

Puisi ini bercerita tentang pergantian zaman dan nasib rakyat kecil—khususnya kaum tani—di daerah Subang, yang menjadi korban dari perubahan sosial dan politik.

Di bait pertama, penyair menyebut “De-i-de-i kini tinggal cerita”, yang bisa dibaca sebagai metafora dari masa lalu yang telah hilang: mungkin sebuah era perjuangan, atau semangat lama yang kini lenyap.

“De-i” dan “neo-de-i-i” dalam puisi ini seolah mewakili dua fase sejarah:

Puisi ini menampilkan kontras antara rakyat yang semakin miskin (“tani jadi penghuni dunia yang tanpa-rumah-dan-nasi”) dan penguasa baru yang menikmati kekuasaan (“De-i-de-i kini naik impala”).

Kata “impala” (mobil mewah buatan Amerika) menjadi simbol kemakmuran palsu dan kemewahan hasil dari eksploitasi rakyat.

Makna tersirat dalam puisi ini sangat politis dan kritis. Adi Sidharta sedang menyindir kemunafikan para penguasa yang mengklaim sebagai pejuang rakyat, namun setelah berkuasa justru menindas rakyat yang sama.

Baris “betapa sulit punya hati / betapa sakit tak punya hati” memperlihatkan ironi moral—bahwa memiliki hati nurani di dunia yang kejam adalah penderitaan, tetapi kehilangan hati juga membuat manusia tidak lagi manusiawi.

Puisi ini juga menyiratkan kekecewaan terhadap idealisme yang dikhianati. Orang-orang yang dulu berjuang bersama rakyat kini menjadi “orang-orang baru” yang kaya dan berkuasa, tetapi melupakan penderitaan yang dulu mereka alami.

Bait akhir “daripada hilang hati / lebih baik hilang jasmani” menjadi pernyataan paling tegas tentang integritas moral. Ini adalah seruan agar manusia lebih baik mati daripada hidup tanpa nurani. Kalimat itu seperti sumpah, seperti perlawanan batin terhadap segala bentuk pengkhianatan terhadap nilai-nilai kemanusiaan.

Suasana dalam puisi ini didominasi oleh nada getir, marah, dan penuh kekecewaan.

Pembaca dapat merasakan kesedihan mendalam terhadap nasib rakyat kecil yang terpinggirkan. Namun di balik nada muram itu, juga terselip semangat perlawanan, semacam api kecil yang masih menyala dalam diri rakyat tertindas.

Kata-kata seperti “sejuta tangis dan tanya” menciptakan suasana luka dan ketidakpastian, sementara baris penutup memberikan nada heroik dan tegas, seolah penyair sedang berpidato bagi rakyat yang tertindas.

Amanat yang disampaikan puisi ini sangat jelas:

Kalimat “daripada hilang hati / lebih baik hilang jasmani” menegaskan pentingnya mempertahankan moralitas di tengah perubahan zaman. Adi Sidharta ingin mengingatkan pembaca bahwa kemajuan yang sejati tidak diukur dari mobil mewah atau jabatan, tetapi dari keberpihakan pada rakyat dan kejujuran hati.

Puisi ini sarat dengan imaji sosial dan visual yang kuat. Beberapa di antaranya:

Imaji-imaji ini memperkuat kesan realistis dan menggugah rasa empati pembaca terhadap ketimpangan sosial yang terjadi.

Adi Sidharta menggunakan berbagai majas untuk memperdalam makna puisinya, di antaranya: