Puisi: Risalah Rindu (Karya Djoko Saryono)

Puisi “Risalah Rindu” karya Djoko Saryono merupakan salah satu karya kontemplatif yang sarat dengan spiritualitas dan simbolisme sufistik. Dalam dua bagian puisinya — Risalah Rindu (1) dan Risalah Rindu (2) — penyair mengajak pembaca untuk menelusuri perjalanan batin manusia menuju Tuhan, sebuah ziarah rohani yang penuh rindu, cahaya, dan penyerahan total.

Dengan menghadirkan tokoh besar Islam, Imam al-Ghazali, serta karya monumental beliau Mishkat al-Anwar (Ceruk Cahaya), Djoko Saryono merangkai puisi yang bukan sekadar ekspresi perasaan, tetapi juga meditasi mistik tentang cinta Ilahi.

Tema utama puisi ini adalah kerinduan spiritual kepada Tuhan (rindu Ilahi). Rasa rindu yang dimaksud bukanlah rindu manusiawi terhadap sesama, melainkan rindu ruhani terhadap Sang Pencipta. Dalam puisi ini, rindu menjadi energi transendental yang mendorong penyair untuk menembus batas dunia dan menyatu dengan cahaya Tuhan.

Tema ini menampilkan spiritualitas sufistik, di mana manusia berusaha mengenal dirinya dan menemukan Tuhan dalam nurani terdalamnya. Rindu menjadi risalah — pesan yang menghubungkan manusia fana dengan Yang Maha Abadi.

Puisi ini bercerita tentang perjalanan batin seorang manusia mencari Tuhan melalui cinta dan pengetahuan.

Pada bagian pertama (Risalah Rindu 1), penyair menggambarkan kedatangan al-Ghazali — simbol pencerahan dan kebijaksanaan — yang membawa kitab Mishkat al-Anwar, sebuah karya filosofis tentang cahaya Tuhan. Kitab itu digunakan penyair untuk “menanak cinta sampai matang di mata Allah” dan “membangun nurani hingga dihuni hanya Allah.”

Artinya, puisi ini mengisahkan proses penyucian diri dan pendalaman spiritual. Cinta tidak sekadar dirasakan, tetapi dimasak dengan ilmu dan kesadaran, hingga menjadi cinta sejati yang mengantarkan pada Tuhan.

Sementara pada bagian kedua (Risalah Rindu 2), penyair melanjutkan perjalanan itu dengan metafora bahtera Sinbad — kapal yang berlayar di lautan cahaya. Sinbad, tokoh petualang legendaris dari kisah Seribu Satu Malam, dijadikan lambang perjalanan spiritual manusia yang penuh ujian dan keindahan.

Ia berlayar mengarungi “lautan cahaya maha cahaya”, diterpa “denyar angin cahaya”, dibentur “ombak cahaya”, hingga akhirnya “tenggelam di dasar Mishkat al-Anwar — ditawan pana.” Kata pana di sini merujuk pada konsep tasawuf: lenyapnya diri dalam kehadiran Tuhan, sebuah fase puncak penyatuan ruhani (fana fi Allah).

Makna tersirat puisi ini sangat dalam dan bersifat mistik. Djoko Saryono ingin menyampaikan bahwa rindu sejati bukan sekadar emosi, melainkan gerak ruh menuju Tuhan. Cinta yang sesungguhnya adalah cinta yang meniadakan ego, membakar duniawi, dan memunculkan kesadaran akan hakikat ilahi.

Kedatangan al-Ghazali melambangkan pencerahan batin melalui ilmu dan hikmah. Kitab Mishkat al-Anwar menjadi simbol “cahaya pengetahuan dan spiritualitas” yang menuntun manusia dari gelapnya hawa nafsu menuju terang keilahian.

Makna “menanak cinta sampai matang di mata Allah” menyiratkan proses penempaan spiritual — cinta tidak lahir seketika, tetapi harus dimasak, diuji, dan disempurnakan hingga suci.

Sedangkan “bahtera Sinbad” menyimbolkan jiwa manusia yang berlayar dalam samudra cahaya, mencari pelabuhan hakikat, meski akhirnya tenggelam dalam fana — lenyapnya diri dalam keesaan Tuhan.

Puisi ini pada dasarnya adalah risalah spiritual, yakni surat batin tentang perjalanan menuju cinta Ilahi dan keabadian.

Suasana dalam puisi ini hening, kontemplatif, dan penuh kesyahduan mistik. Pembaca dibawa ke dalam keheningan batin di mana setiap kata memancarkan cahaya dan rasa rindu yang mendalam.

Suasana juga terasa transendental dan reflektif — seolah penyair sedang bermeditasi atau berzikir, tenggelam dalam dialog diam antara jiwa dan Tuhan.

Kata-kata seperti “cahaya”, “rindu”, “batin”, “nurani”, dan “pana” menciptakan atmosfer spiritual yang lembut, tenang, namun sarat makna metafisis.

Amanat utama puisi ini adalah ajakan untuk mengenal Tuhan melalui cinta dan pengetahuan. Djoko Saryono ingin menyampaikan bahwa kerinduan kepada Tuhan adalah panggilan terdalam manusia. Melalui rindu, manusia berproses: menyucikan hati, mencari cahaya kebenaran, dan akhirnya menemukan makna keberadaan dirinya di hadapan Sang Pencipta.

Selain itu, puisi ini juga mengajarkan kerendahan hati dan penyerahan total (pana) — bahwa dalam perjalanan menuju Tuhan, manusia harus menanggalkan ego, nafsu, dan kepemilikan duniawi.

Pesannya bersifat universal: semua pencarian sejati berujung pada Tuhan. Dalam setiap rindu yang tulus, ada gerak batin untuk kembali kepada sumber cahaya sejati.

Puisi ini kaya dengan imaji cahaya dan spiritualitas. Djoko Saryono memanfaatkan imaji visual, auditif, dan perasaan untuk memperkuat nuansa mistiknya: