Puisi: Suriman di Pedalaman Pasaman (Karya Hartojo Andangdjaja)

Puisi “Suriman di Pedalaman Pasaman” karya Hartojo Andangdjaja merupakan karya yang kaya akan warna budaya, sejarah, dan makna kemanusiaan. Puisi ini menghadirkan perpaduan unik antara suasana Nusantara—khususnya tanah Minangkabau—dengan jejak identitas Afro-Suriname yang terbawa ke pedalaman Pasaman, Sumatera Barat. Hartojo Andangdjaja, dengan sensibilitas humanistiknya, menulis puisi ini bukan sekadar sebagai potret etnografis, melainkan juga refleksi tentang pertemuan budaya dan makna kemanusiaan yang universal.

Tema utama puisi ini adalah asimilasi budaya dan kemanusiaan di tengah perbedaan etnis. Hartojo menggambarkan bagaimana kelompok keturunan Suriname (Negro-Suriname) yang berada di Pasaman hidup berdampingan dengan masyarakat Minangkabau dalam harmoni. Mereka tidak lagi sekadar “pendatang” atau “diaspora”, melainkan bagian dari kehidupan setempat yang menyatu dalam kerja, cinta, dan doa.

Namun di balik itu, terdapat pula tema identitas dan pencarian makna tempat berpijak. Puisi ini memperlihatkan bahwa di mana pun manusia berada, mereka akan membangun rumah, tradisi, dan cinta. Suriname bukan lagi hanya negeri jauh di seberang Atlantik, melainkan telah menjelma menjadi “Surinam di pedalaman Pasaman”.

Puisi ini bercerita tentang kehidupan masyarakat keturunan Suriname yang tinggal di pedalaman Pasaman, Sumatera Barat. Mereka hidup di dusun-dusun yang cantik, di tengah alam Minangkabau yang subur dan berbukit, sambil mempertahankan sebagian budaya asal mereka seperti musik bongo, masakan khas dengan bieta-wierie (daun pahit), atau bunga faja-lobie (bunga cinta-api).

Kehidupan mereka digambarkan berwarna: bekerja di ladang, berpesta di malam hari, bercinta, bersengketa, hingga berdoa di masjid atau gereja. Semua itu mencerminkan keberagaman aktivitas manusia yang tetap mengandung semangat hidup, kerja keras, dan cinta kasih.

Puisi ini tidak hanya menggambarkan kehidupan sehari-hari, tetapi juga menegaskan bahwa manusia, di mana pun mereka berada, akan berusaha menemukan makna keberadaan dan kebahagiaan.

Makna tersirat yang mendalam dari puisi ini adalah tentang universalitas kemanusiaan dan kebersamaan di tengah perbedaan.

Hartojo ingin menunjukkan bahwa identitas bukan sesuatu yang kaku, melainkan dapat berbaur, tumbuh, dan menyesuaikan diri tanpa kehilangan esensinya.

Ketika penyair menulis:

ia sebenarnya menegaskan bahwa tempat bukan sekadar geografi. Surinam kini hidup di tanah Minang karena manusia membawanya lewat budaya, tradisi, dan ingatan.

Makna tersirat lainnya adalah perayaan terhadap ketekunan manusia dalam bekerja dan bertahan hidup. Baris-baris seperti:

menggambarkan keindahan keseharian dan kehangatan yang muncul dari kerja keras dan cinta sederhana.

Suasana dalam puisi ini terasa hangat, hidup, dan berwarna budaya. Ada suasana pedesaan yang damai namun berdenyut oleh energi manusia yang penuh semangat.

Ketika penyair menggambarkan pesta verjarie dengan “hidup menjulang di api nyanyi”, kita merasakan kegembiraan dan gairah hidup masyarakat yang bersukacita meski hidup di pedalaman.

Di sisi lain, ada pula suasana reflektif dan tenang, terutama di bagian penutup, ketika puisi kembali menyebut:

Nada ini membawa kesan damai, seolah penyair ingin menutup dengan perasaan syukur dan penerimaan terhadap kehidupan yang telah berbaur dengan alam.

Amanat utama dari puisi ini adalah pentingnya penerimaan dan harmoni dalam keberagaman.

Penyair ingin menunjukkan bahwa kebudayaan, warna kulit, dan asal-usul tidak menjadi penghalang untuk hidup bersama.

Puisi ini juga menyampaikan pesan kemanusiaan tentang kerja keras, cinta, dan kebersamaan. Orang-orang Suriname di Pasaman tetap berjuang, mencintai, bersenang-senang, dan berdoa—semua itu menggambarkan kesatuan nilai-nilai universal manusia.

Selain itu, Hartojo seolah ingin mengatakan bahwa setiap tempat bisa menjadi rumah, asalkan di sana ada cinta, kerja, dan pengakuan terhadap sesama.

Puisi ini kaya dengan imaji visual dan imaji auditif.

Imaji visual muncul dalam deskripsi lingkungan:

Gambaran ini menampilkan panorama alam pedesaan yang indah, berpadu dengan warna merah bunga dan padi yang disimpan di loteng rumah (sodro).

Imaji auditif hadir lewat bunyi-bunyian khas budaya Afro:

Suara musik menjadi simbol kehidupan yang berdenyut, perpaduan ritme Afrika dan harmoni Minangkabau.