Puisi: Sepi di Taman Nama-Nama (Karya Cecep Syamsul Hari)

Puisi “Sepi di Taman Nama-Nama” merupakan salah satu karya liris Cecep Syamsul Hari yang memadukan suasana batin, simbol-simbol religius, dan pencarian eksistensial tentang cinta, luka, dan kerinduan manusia. Di balik larik-larik yang sederhana, puisi ini menyimpan kedalaman makna melalui pengulangan, metafora, dan citraan yang kuat.

Tema

Tema utama puisi ini adalah pencarian cinta dan makna diri melalui perjalanan batin dalam kesunyian. “Sepi” dijadikan tokoh yang bergerak, berjalan, memetik, memanggil, dan menyeberang, seolah kesepian itu sendiri berubah menjadi subjek yang aktif mencari jawaban.

Tema kedua yang juga terasa adalah relasi antara manusia, asal-usul, dan nama-nama—simbol identitas, kenangan, dan jejak eksistensi.

Puisi ini bercerita tentang kesepian yang menjelajah ruang batin bernama “taman nama-nama”, sebuah metafora bagi tempat ingatan, kenangan, identitas, dan mungkin pula doa.

Kesepian dalam puisi ini bukanlah keadaan pasif, melainkan sosok yang “berjalan”, “memetik”, “memanggil nama demi nama”. Gerakan-gerakan ini merepresentasikan pencarian, seolah sang penyair ingin menggambarkan bagaimana manusia yang patah hati tetap mencari arti cinta di antara kenangan-kenangan lama.

“Taman nama-nama” dapat dimaknai sebagai:

• taman ingatan masa lalu,
• taman doa atau zikir (nama-nama Tuhan),
• taman identitas manusia sejak Adam dan Hawa,
• atau bahkan ruang simbolis bagi sejarah dan kemanusiaan.

Makna Tersirat

Beberapa makna tersirat dalam puisi ini:

1. Kesepian bukan sesuatu yang pasif. Kesepian justru digambarkan sebagai perjalanan batin yang aktif. Ia “enggan lelah mencinta”, menunjukkan bahwa cinta tetap menyala meski hati telah patah.
2. Nama-nama adalah simbol ingatan dan eksistensi. Dengan memetik, memanggil, dan memungut “nama-nama”, puisi ini menegaskan bahwa manusia membangun dirinya dari kenangan, hubungan, dan identitas yang pernah ditemui.
3. Ada unsur spiritual. Kata “menyala cintanya bagai pelita dalam miskat Muhammad” menunjukkan sentuhan sufistik. Cahaya cinta dikaitkan dengan cahaya kenabian; cinta menjadi panduan spiritual sekaligus sumber kekuatan.
4. Kehidupan adalah perjalanan mencari kembali siapa kita. “Mendaki bukit”, “menyeberang sungai”, dan “melintas belukar” adalah simbol rintangan hidup. Kesepian bukan akhir, tetapi proses pendewasaan batin.

Suasana dalam Puisi

Suasana yang dominan adalah hening, kontemplatif, melankolis, dan spiritual. Repetisi “sepi berjalan” menciptakan atmosfer yang tenang namun penuh resonansi batin, seperti seseorang yang sedang merenungkan hidupnya di tengah keheningan.

Amanat / Pesan yang Disampaikan

Amanat yang dapat ditangkap:

1. Meski hati pernah patah, manusia tidak boleh berhenti mencinta.
2. Kesepian dapat menjadi jalan untuk menemukan kembali jati diri.
3. Kenangan, identitas, dan spiritualitas adalah bagian penting dari perjalanan manusia.
4. Pencarian makna hidup berlangsung terus menerus, melalui rintangan dan keheningan.

Imaji

Puisi ini memuat banyak imaji yang kuat dan berlapis:

Imaji visual

• “memetik bunga nama-nama”
• “memungut daun nama-nama”
• “menyeberang sungai nama-nama”
• “mendaki bukit nama-nama”

Imaji religi / mistik

• “pelita dalam miskat Muhammad”
• “mahar bersahaja bagi Adam dan Hawa”

Majas

Beberapa majas penting dalam puisi ini:

Personifikasi

• “sepi berjalan”
• “telah patah hatinya namun enggan lelah mencinta”

Kesepian dipersonifikasikan sebagai makhluk hidup.

Metafora

• “taman nama-nama” sebagai metafora ruang batin/ingatan.
• “pelita dalam miskat Muhammad” sebagai metafora cahaya cinta spiritual.

Repetisi

• Pengulangan: “sepi berjalan di taman nama-nama” membangun ritme dan suasana hening.

Simbolisme

• Nama-nama = identitas, kenangan, doa, atau sejarah manusia.

Puisi “Sepi di Taman Nama-Nama” menghadirkan perjalanan batin yang penuh simbol, imaji, dan spiritualitas. Dengan menghadirkan “sepi” sebagai sosok yang hidup, Cecep Syamsul Hari mengingatkan kita bahwa kesunyian bukanlah kehampaan, melainkan ruang pencarian cinta, makna, dan jati diri. Dalam taman metaforis yang penuh nama-nama, kita diajak memahami bahwa kehidupan adalah proses menyusun kembali diri dari kenangan, hubungan, dan upaya mencinta yang tak pernah selesai.