Puisi: Prosa Kematian Bahasa (Karya Soni Farid Maulana)

Puisi "Prosa Kematian Bahasa" karya Soni Farid Maulana merupakan puisi kritik sosial yang keras, gelap, dan penuh kegelisahan. Didedikasikan “untuk Rendra”, puisi ini seolah berdialog dengan tradisi kepenyairan yang lantang, berpihak pada kemanusiaan, dan berani menyuarakan ketidakadilan. Bahasa dalam puisi ini tidak hanya menjadi alat ungkap, tetapi juga tema sentral yang dipertanyakan keberadaannya di tengah kekerasan peradaban.

Tema utama puisi ini adalah kematian bahasa dan kemanusiaan di tengah kekerasan, ketakutan, dan pembangunan yang menindas. Bahasa diposisikan sebagai korban dari peradaban yang kehilangan nurani.

Puisi ini bercerita tentang seseorang yang terjebak dalam kepungan ketakutan, kemiskinan, kekerasan, dan keterasingan. Kampung-kampung digusur, manusia diburu, mayat-mayat bergelimpangan, sementara bahasa—sebagai jembatan pergaulan manusia—telah roboh dan dikuburkan bersama makna serta hakikatnya.

Makna tersirat puisi ini menunjukkan bahwa ketika kekerasan, ketakutan, dan kepentingan ekonomi menjadi bahasa utama peradaban, maka bahasa kemanusiaan akan mati. Pisau, tombak, dan naga merah menjadi metafora dominasi kekuasaan dan pembangunan brutal yang menyingkirkan manusia kecil. Bahasa tak lagi berfungsi sebagai alat dialog, melainkan tergantikan oleh ancaman dan ketakutan.

Suasana puisi sangat mencekam, gelap, brutal, dan penuh keputusasaan. Bayangan maut, darah, binatang buas, serta mayat yang membusuk menciptakan atmosfer yang menekan dan tidak memberi ruang aman bagi kemanusiaan.

Puisi ini menyampaikan pesan bahwa tanpa bahasa yang bermakna—yang lahir dari cinta, belas kasih, dan dialog—peradaban hanya akan melahirkan kekerasan dan keterasingan. Penyair mengingatkan pentingnya menjaga bahasa sebagai alat kemanusiaan, bukan membiarkannya mati oleh ketakutan dan kebungkaman.

Puisi "Prosa Kematian Bahasa" adalah puisi perlawanan yang menolak kebisuan. Soni Farid Maulana, dengan nada yang lantang dan getir, menunjukkan bahwa ketika bahasa kehilangan makna, manusia kehilangan kemanusiaannya. Puisi ini tidak hanya menjadi kritik sosial, tetapi juga seruan agar bahasa kembali hidup sebagai ruang perjumpaan, bukan sekadar sisa yang dikuburkan oleh peradaban yang bengis.