Puisi: Suluk Tanah Perdikan (Karya Bambang J. Prasetya)

Puisi “Suluk Tanah Perdikan” karya Bambang J. Prasetya merupakan sajak panjang yang sarat simbol, spiritualitas, dan kritik sosial. Dengan subjudul (perjalanan metarual sepasang elang), puisi ini memanfaatkan figur elang sebagai lambang kebebasan, daya jelajah, dan kesadaran batin yang terus bergerak melampaui batas-batas dunia lahiriah.

Struktur repetitif “Kami terbang!!!” menjadi denyut utama puisi, menegaskan semangat pembebasan diri sekaligus kegelisahan menghadapi zaman.

Tema utama puisi ini adalah perjalanan spiritual dan pencarian kebebasan di tengah krisis peradaban. Selain itu, puisi ini juga mengangkat tema ketabahan, kesadaran moral, dan perlawanan terhadap kemunafikan serta kepalsuan.

Istilah “tanah perdikan” sendiri dapat dimaknai sebagai ruang kemerdekaan—wilayah yang terbebas dari kuasa feodal. Dalam konteks puisi, ia menjadi simbol kebebasan batin dan kedaulatan jiwa.

Secara garis besar, puisi ini bercerita tentang sepasang elang hitam yang terbang menembus cakrawala. Mereka menghadapi langit kelam, badai, guntur, dan mendung tanpa gentar. Dalam perjalanan itu, mereka berdialog tentang tafsir kebenaran, prasangka, kesia-siaan, dan kesadaran.

Elang-elang ini singgah di pantai saat letih, menunggu mentari mengeringkan “keringat keletihan jiwa”. Mereka terbang melintasi rimba, peradaban, biadaban, cahaya dan kelam, hingga kesangsian dan ketidakpastian.

Puisi kemudian memasuki wilayah kritik sosial dan mitologis, menyebut Kurawa, Kurusetra, Janaka, Werkudara, dan Yudistira—tokoh-tokoh pewayangan yang melambangkan konflik besar antara kebenaran dan kejahatan. Namun di zaman kini, “tidak ada Janaka dan Werkudara”, seolah-olah kepahlawanan telah sirna.

Pada akhirnya, elang-elang itu tetap memilih terbang, meninggalkan “geram serigala di rimba kota”, simbol kerakusan dan kepalsuan modern.

Makna tersirat dalam puisi ini sangat kompleks. Sepasang elang hitam melambangkan manusia yang sadar, kritis, dan ingin merdeka. Warna hitam bisa dimaknai sebagai keteguhan atau keseriusan menghadapi realitas pahit.

Perjalanan dari “peradaban ke-biadaban” menyiratkan kritik terhadap kemunduran moral. “Tiang berhala kertas bertumpukan di rongga batok kepala” dapat ditafsirkan sebagai simbol ideologi kosong atau dogma yang tak lagi bermakna.

Rujukan pada Kurawa dan Kurusetra menyiratkan bahwa dunia modern masih dipenuhi konflik, namun tanpa kejelasan musuh. “Musuh tak berwujud” dan “dendam tak berbentuk” menggambarkan krisis nilai yang abstrak dan sulit dilawan.

Puisi ini juga mengandung kritik terhadap perang dan propaganda—“pasukan berangkat berbekal omong kosong semata”—serta kekecewaan pada monumen kepalsuan.

Suasana dalam puisi ini dinamis dan heroik, namun juga getir dan penuh kegelisahan. Ada semangat membara dalam seruan “Terbang!”, tetapi juga rasa lelah dan nestapa ketika menghadapi kepalsuan zaman.

Nuansa spiritual bercampur dengan kritik sosial, menciptakan atmosfer reflektif sekaligus revolusioner.

Amanat / pesan yang disampaikan puisi ini adalah pentingnya mempertahankan kebebasan jiwa dan kesadaran moral di tengah kekacauan zaman. Manusia diajak untuk tidak tunduk pada prasangka, propaganda, dan kerakusan iman yang sempit.

Puisi ini juga menyiratkan bahwa perjuangan sejati bukan hanya melawan musuh luar, tetapi melawan kebingungan, ketakutan, dan kepalsuan dalam diri sendiri.

Puisi “Suluk Tanah Perdikan” karya Bambang J. Prasetya adalah sajak perjalanan spiritual yang menjelajah langit luas sekaligus menggugat realitas sosial. Sepasang elang hitam menjadi lambang jiwa-jiwa yang tak mau terikat oleh kata dan bentuk, yang terus terbang meski badai dan kepalsuan menghadang.

Dalam dunia yang sering kehilangan arah, puisi ini menyerukan keberanian untuk tetap mengepakkan sayap—mencari tanah perdikan batin, tempat kebebasan dan kesadaran bersemayam.