Puisi: Hijrah (Karya Mustofa Bisri)

Hijrah

Dari Mekkah dengan wajah memerah mentari melepas kami di sebelah kanan purnama siap sudah mengawal dengan gairah Bebatuan dan pasir di kiri-kanan jalan seperti ikut berdzikir Di atas kendaraan mewah berpendingin di jalan mulus tanpa hambatan dalam kenyamanan dan rasa aman kami melaju bagaikan angin dihela rindu kami kepada tuan
(Jauh di belakang kulihat tuan berdua tertatih-tatih di atas onta tua melawan badai dan debu Sahara alam azab perjalanan dalam kejaran setan-setan hanya berbekal keyakinan menggenggam kebenaran ditunggu penuh rindu oleh kaum beriman)
Tak terasa kerlap-kerlip kota Madinah telah tampak menyambut kami yang gelisah Tak seperti penduduknya yang resah menanti kekasih yang dirindukan, kedatangan kami tak ada yang merasakan
(Mereka menanti tuan dan bergegasan menuju perbatasan gadis-gadis kecil kegirangan menyanyikan tahniah kesayangan Thala'al Badru 'alainaa min Tsaniyaatil Wadaa' wajabas syukru 'alainaa maa da'aa lillahi Daa' O, gembiranya! O, syukurnya! Gulita mendapat purnama Dahaga memperoleh air telaga)
Lihatlah, kami tak seperti mereka Tak segera menghadap paduka Kami masih sibuk memilih-milih kamar untuk beristirahat agar badan tetap bugar Kami sangat mencintai diri kami sendiri melebihi cinta tuan kepada kami O, keterlaluannya! O, taktahumalunya!
(Seribu kali tuanku lebih lelah dari kami tapi tuanku menerima seadanya berhenti di mana onta tuan berhenti istirah di gubuk Abu Ayyub yang sederhana)
Ashshalaatu wassalaamu 'alaika Ya Sayyidie ya Rasulallah!
Hari ini perkenankanlah kami menghadapmu, tuan dengan segala malu dan rendah diri Kemurahanmu, ya Rasulallah yang membuat kami berani Kami datang dari negeri yang jauh sekali yang rata-rata penduduknya mengenal nama tuanku dan mengaku mencintai tuanku melebihi lainnya seperti mereka semua pengakuan kami pun kiranya baru sebatas mulut saja
Ashshalaatu wassalaamu 'alaika Ya Sayyidie ya Rasulallah!
Kami sangat ingin tahu adakah paduka mengamati juga umat paduka di seberang sana yang rajin berselawat sambil terus berdurhaka terhadap paduka Kasih-sayang yang tuan ajarkan dengan dalih mencintai tuan mereka gantikan dengan kebencian Mereka bertakbir lebih lantang Tidak seperti tuan, tidak dengan ketawadhukan tapi dengan amarah dan nada menantang Tidak seperti tuan, mereka tidak menghimpun kawan tapi memperbanyak lawan Tidak ramah tapi marah Tidak mengajak tapi menolak Tidak membangun tapi merusak
O, Rasul-arrahmah! O, Rasul kasih-sayang! Kami bersaksi paduka telah menyampaikan ayat rahmatan lil 'alamien itu Kami sempat merasakan kebenarannya melalui murid-murid salehmu tapi kini apa yang dapat kami katakan kebanggaan dan kecongkaan musyrikin Qureisy ya Allah, telah menulari sebagian umatmu yang tak beres Rahmatan lil 'alamien mereka ganti dengan laknatan lil ‘aalamien
Ashshalaatu wassalaamu ‘alaika Ya Sayyidie ya Rasulallah!
Sungguh kami ingin tahu adakah seperti jasadmu cahya kasihmu telah meninggalkan kami O, malangnya umat ini kalau begitu! O, malangnya!
Ya Rasul, maafkanlah kami Maafkanlah umatmu yang lemah ini Kami menjadi panik dan bodoh setelah ajaran ditinggalkan contoh
Ya Rasul, kami ingin seperti paduka Hijrah tapi ke mana?

Madinah, Akhir 1423 H

Sumber: Negeri Daging (2002)

Analisis Puisi:

Puisi "Hijrah" karya Mustofa Bisri adalah sebuah karya yang mengangkat tema perjalanan spiritual dan hijrah ke Madinah yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW beserta para sahabatnya. Puisi ini menciptakan gambaran tentang kontras antara perjalanan spiritual dan kehidupan sehari-hari.

Perjalanan Fisik dan Perjalanan Spiritual: Puisi ini menciptakan dua lapisan perjalanan, yaitu perjalanan fisik dari Mekkah ke Madinah dan perjalanan spiritual dalam pencarian cinta dan kasih sayang Allah. Perjalanan fisik adalah perjalanan sejarah yang dijalani oleh Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya. Sementara perjalanan spiritual menggambarkan perjalanan pencarian makna hidup, kebenaran, dan cinta.

Kelelahan dan Ketenangan: Puisi ini menciptakan kontras antara kelelahan dalam perjalanan fisik dari Mekkah ke Madinah dengan ketenangan dalam perjalanan spiritual. Para pejuang yang menghadapi kesulitan fisik dan badai debu Sahara, bahkan dalam keadaan kelelahan, tetap memiliki keyakinan dan semangat yang kuat. Di sisi lain, dalam perjalanan spiritual, ada ketenangan dan kebahagiaan yang ditemukan dalam iman dan keyakinan kepada Allah.

Kontras Kepada Kemegahan: Puisi ini menciptakan kontras antara konsep kebesaran dan kemegahan dalam perjalanan fisik dan perjalanan spiritual. Meskipun para pejuang memiliki kendaraan mewah berpendingin dan jalan mulus dalam perjalanan fisik, kemegahan semacam itu tidak berarti banyak dalam perjalanan spiritual. Sebaliknya, ketenangan dan ketaatan kepada Allah adalah yang paling berharga.

Keegoisan dan Ketawadhu'an: Puisi ini menciptakan kontras antara sikap egois dalam mencintai diri sendiri dalam kehidupan sehari-hari dengan tawadhu' dan rendah hati dalam perjalanan spiritual. Para pejuang cenderung mencintai diri mereka sendiri lebih dari yang lain, sementara perjalanan spiritual mengajarkan tawadhu' dan rasa rendah diri di hadapan Allah.

Hubungan dengan Rasulullah: Puisi ini mengekspresikan kerinduan dan permohonan maaf kepada Rasulullah. Umat Muslim mengingat perjuangan Nabi Muhammad SAW dan berusaha untuk mengikuti jejaknya. Meskipun mereka merasa gagal dalam beberapa hal, mereka masih berusaha untuk mencapai perjalanan spiritual yang lebih baik.

Puisi "Hijrah" karya Mustofa Bisri menciptakan gambaran yang indah tentang kontras antara perjalanan fisik dan perjalanan spiritual, kelelahan dan ketenangan, kemegahan dan kebesaran hati, serta hubungan dengan Rasulullah. Ini adalah sebuah puisi yang memotivasi pembaca untuk merenungkan arti sejati dari perjalanan spiritual dan mencari Allah dalam hidup mereka.

Puisi: Hijrah

Karya: Mustofa Bisri (Gus Mus)

Biodata Mustofa Bisri:

• Dr. (H.C.) K.H. Ahmad Mustofa Bisri (sering disapa Gus Mus) lahir pada anggal 10 Agustus 1944 di Rembang. Ia adalah seorang penyair yang cukup produktif yang sudah menerbitkan banyak buku.
• Selain menulis puisi, Gus Mus juga menulis cerpen dan esai-esai keagamaan. Budayawan yang satu ini juga merupakan seorang penerjemah yang handal.
• Gus Mus adalah seorang kiai yang memiliki banyak profesi, termasuk pelukis kaligrafi dan bahkan terlibat dalam dunia politik.